カントー市のソクチャン区は、もともとクメール民族の南宗仏教の首都です。ソクチャン地域だけでも、大小90以上の寺院があり、その中には多くの有名な古代寺院があります。しかし、最も有名なのはドイ寺院で、マハトゥプ寺院(ベトナム人が馬祖寺院と誤って読む)の庶民的な名前です。
マハトゥプ寺院のクメール語のフルネームはワット・セレイテチョ・マハトゥプで、「ホン・フック・タオ・タン」を意味します。一般的な話によると、寺院は1569年にタック・ウットというクメール人男性によって建てられました。しかし、この歴史については依然として多くの疑念があります。
チャーヴィン大学傘下の南部クメール語学・文化・芸術・人文大学の講師であるタン・ヴァン・トン博士の2022年のベトナム文化研究雑誌No.1に掲載された研究によると、昔からクメール人は姓がなく、祖父や父親の名前を姓として使用していました。
19世紀初頭、1802年に即位した後、グエン朝のザーロン帝は、メコンデルタ地域のクメール同胞に姓を授与する勅令を発行しました。主な5つの姓は、タック、ソン、ラム、キム、ダンです。現在、タック姓とラム姓は、ソクチャンで最大の2つの主要な姓です。
しかし、19世紀初頭にソクチャンとチャクーのクメール人が姓を授与された場合、16世紀にマハトゥプ寺を建てるためのタック・ウト氏がどうしていたでしょうか?おそらく、この男性の名前はグエン朝の姓を授与する勅令の後にのみ現れるでしょう。
いずれにせよ、タック・ウト氏の名前は、モハトゥプ寺の調和のとれた力を示す兆候でもあり、寺院の樹齢はソクチャン省のコス・トゥン寺よりもわずかに短いだけです。モハトゥプ寺の建築は、クメール民族コミュニティの信仰文化を代表しており、1999年に国家レベルの芸術遺跡になりました。
寺院全体の広さは約4ヘクタールで、クメール人の文化的な特徴が色濃く残っています。寺院は、南部仏教の信仰を実践する場所であるだけでなく、僧侶の修行と学習の中心地であり、クメール人が新年のチョル・チュナム・トマイ(4月)やセネ・ドルタ祭(ブーラン祭と同様)に訪れる場所でもあります。
本堂は、自然の地面より約1メートル高い場所に建てられており、長さは約20メートル、幅は10メートル以上です。寺院の屋根は瓦葺きで、屋根の端の4つの端は湾曲して突き出ており、非常に精巧な蛇の神ナガの彫刻が施されています。
屋根部分を支えているのは支柱の列で、各柱には、胸の前で両手を組む姿勢の仙女ケムナーが刻まれています。本堂の内側には、高さ約2メートルの蓮の台座の上に、一枚岩の釈迦牟尼仏像があります。
そのすぐ近くには、ムカリンダ神蛇に座る別の仏像があり、非常に生き生きと、細心の注意を払って、高い芸術的価値を持って描かれています。周囲には、仏陀の生涯を描いた生き生きとした絵画作品で飾られた壁があります。特に、寺院にはパルミラヤシの葉に書かれた多くの経典も保管されています。
乾季のまばゆい光の中で、寺院は数十メートルの高さの油と黒い星の列の真ん中に静かに横たわり、寺院の庭に影を落とすために緑色の先端を広げています。寺院全体の金箔のような黄金色が目がくらむほど鮮やかでなければ、おそらく寺院は森の中に隠されているでしょう。
寺院を囲む木々は、自然の塔のように列をなし、層をなし、寺院を外界の賑やかな生活から隔離する層を作り出しています。風が葉を吹き抜けてざわめき、寺院の庭に落ちる枯れ葉の音と調和して、永遠に続く仏壇の音の連鎖を作り出しています。
明らかに、率直で忠実な油の木や黒い星の木がなければ、マハトゥープ寺は夏の乾燥した暑さにさらされていたでしょう。そしてもしそうなら、翼を広げた数百匹の巨大なオオコウモリは、コウモリ寺の名声を確立するために、ここに住む場所はなかったでしょう。
私たちがコウモリ寺院を訪れたとき、午後2時頃、数百匹のコウモリが木陰にぶら下がって眠り、日が沈むのを待って、ソクチャン周辺の果樹園で餌を探しに行きました。彼らは苦行を実践する修行者のように、木の枝に足を引っ掛けて逆さまに吊るしていました。
時々、コウモリがびくっとして足を落とし、羽ばたいて数回飛び回り、群れ全体の静坐を妨げます。コウモリがいつ仏門に寄生するためにコウモリ寺院にやってきたのかはわかりませんが、コウモリの群れがまだ密集していて、寺院の庭と空を覆っていた頃からのことです。
ここの僧侶と仏教徒は、コウモリの群れを追い払うことはなく、むしろ彼らを保護するために懸命に努力し、彼らを寺院の幸運の兆候と見なしています。まさに「幸運が成し遂げる」という祝福のようです。しかし、僧侶たちはコウモリの群れがますますまばらになっていることを非常に悲しんでいます。彼らが寺院との縁を失ったのか、それとも餌を探しに行くときに捕獲されたのか理解できません。
コウモリ寺のコウモリは偶然の種だと思わないでください。なぜなら、彼らはここが仏の地であり、慈悲深く寛大な修行者であることを理解しているように見えるからです。そのため、彼らは寺院の庭で果物を食べたことがありません。飛ぶとき、コウモリは本堂を横切るのではなく、円を描くことを選びます。
コウモリの群れが寺院を愛しているが、その数がますます減少しているという話は、私たちにこの世の無常さを思い出させます。集まると散る、生きていると死ぬ、永遠に存在できるものは何もありません。衆生の貪欲さ、環境の変化、またはこの消滅につながる原因が何であれ、すべては受け入れなければなりません。
いずれにせよ、マングローブの森、コウモリの群れ、そして寺院の調和が美しい縁を結び、おそらくコウモリ寺という素朴な名前で非常に長く存続するでしょう。
