これは、ベトナム民族文化の日におけるタイ族コミュニティの特徴的な信仰と精神生活を紹介することを目的とした代表的な文化活動の1つです。儀式は、ベトナム民族文化観光村(ハノイ市ドアイフォン)のタイ族村の空間で行われます。
人間と精神世界を結びつける神聖な旅であるラウテン儀式システムにおいて、ソンチャンの抜粋は特に重要な役割を果たしています。タイ族の伝統的な考え方によると、これは儀式を実践し、幸福を祈り、地域社会を支援する資格のある個人が正式に認められたことを示すマイルストーンです。
「ラウ・テン」という名前は「大きな儀式」と理解されており、「ソン・チャン」は成熟を達成するための訓練と試練のプロセスを意味します。これは、テン教(ドゥー神、ドン神とも呼ばれる)に新たに入信した人々のための開心儀式です。
テン師の直接指導の下、学習者は儀式に近づき、実践方法を学び、徐々に核心的な精神的価値観を習得する旅を始める。
ソンチャンは、単に儀式のスキルを教える儀式であるだけでなく、精神生活における成熟の深い意味も持っています。儀式を通して、ドゥーの息子は徐々に3つの重要な要素を完成させます。それは、道を理解し、儀式に精通し、祖先や神々との強固なつながりを確立することです。
儀式は、花柄の布、新米、供え物のお金、美味しいお酒などの供え物の準備から始まります。これは非常に重視されている仕事であり、儀式を行う人の誠実さと行き届いた配慮を示しています。各供え物は異なる意味を持ち、タイ族の世界と生活についての考え方を反映しています。その中で、先祖に捧げる精進料理の供え物は、通常、お酒、お茶、タバコ、バナナの花、パパイヤ、お菓子、ビンロウジュ、果物、そして冥銭の皿で構成されています。
次に、この重要な儀式で先祖を招き、証人となる儀式が行われます。バーテンは、悪を追い払い、幸運への道を開くために、酒とサトウキビで道を掃きます。次に、先祖を招き、供え物を受け取るために紙銭を燃やすステップがあり、僧侶と一緒に精神的な旅に出ます。
天国への旅の過程は、古代テンの演奏を通して再現されています。テンの女性たちは歌いながら、扇子を振り、ダンティンを弾き、新しい僧侶を困難を乗り越えて導きます。すべてのテンの言葉は、道案内、経験の伝達であり、修行者の気質と精神を表しています。
許可を受け取る儀式の後、テーンの女性たちは神々にすべての人々に祝福を与えてくれるよう祈ります。次に、四方八方に祈り、祖先と神々に誓います。儀式を行う人は、善良に生き、常に助けることを知っているという誓いを表明します。
メインの儀式が終わると、感謝の儀式が続けられます。テーンの女性たちは子守と一緒に円を描くように立ち、楽器を手に、楽器の竿を空に向けています。これは、音が四方八方に広がるという意味です。楽器のアーチが覆いかぶさっているイメージは、テーンの遺産の本質を保存し、保存し、将来の世代に伝えることを象徴しています。
プログラムは、幸運の分け前と兵馬分けの活動で儀式を再現して幕を閉じます。これは、コンチャンが正式に認められ、テーン信仰の維持、実践、およびコミュニティへの伝承の責任を担う時です。参加者全員に分けられた感謝の供え物は、コミュニティへの感謝と団結を示す方法です。
「ソンチャン」儀式とテン儀式の他の儀式は、タイ族の精神生活における深い人道的価値を反映しています。この文化的信仰を通して、クアンニン省のタイ族コミュニティは、平和で豊かな生活への願望を託し、同時に天と地、神々、そして祖先の功績への感謝の意を表しました。
