古都の春の文字の魂
チュオン村の蓮の絵、別名アントゥエン村のテトの絵は、春が来るたびにフエのすべての家でよく見られるイメージでした。
ドンホーの素朴な色やハントロンの凝った特徴とは異なり、チュオン絵画は文字で表現する方法を選びました。漢字とチュオン文字は木版に刻まれ、紙に印刷され、手作業で色を塗ります。「福」、「禄」、「寿」、「心」、「徳」などの大字やテトの挨拶の連句は、装飾的な意味だけでなく、家風の道徳、平和への願い、世代間の継続を伝えています。
アンチュエン村(チュオン村)は、現在はフエ市のミートゥオン区に属し、タムザン潟のほとりに位置し、長い間、儒教思想が地域社会の生活に深く浸透している学問の地として有名でした。
まさにその文化の流れから、蓮の絵はフエの春の精神的な象徴として誕生しました。絵の配色は凝ったものではありませんが、意図に満ちています。赤い背景は吉祥を象徴し、黒または金色の文字は荘厳さを示唆し、青または薄い緑の縁は目を和らげます。これらすべてが非常にフエの美意識を生み出しています。抑制的で、調和がとれており、派手ではなく、深みがあります。
古代フエの多くの家族の記憶では、中央の部屋や祭壇の前に吊るされた赤い蓮の花は、春の到来を告げる兆候でした。しかし、嗜好の変化と現代の生活リズムとともに、チュオン絵画は20世紀半ばから徐々に姿を消しました。季節的な職業であり、忍耐力と高い職人技を必要とし、後世に火をつける時間がありませんでした。最後の職人が次々と亡くなったとき、木版は眠り、チュオン村の蓮の花は思い出の中にしか生き残っていませんでした。
御河園 - 遺産が「蘇る」場所
御河園は、フエの文化・創造空間プロジェクトであり、現代生活における伝統的な遺産の価値を復元、結びつけ、「目覚めさせる」ことを目的として形成されました。
博物館や静的展示のモデルで運営されているのではなく、御河園はオープンスペースとして構築されており、遺産は体験、実践、創造を通じてコミュニティとの直接的な関係に置かれています。
ここでは、伝統工芸、民俗美術、書道、料理から、伝統的なテトの空間まで、フエの文化的価値が新しいアプローチで紹介されています。それは、観客が遺産を見て、触れ、作り、対話できるようにすることです。
遺産は「語られる」だけでなく、今日の生活のリズムの中で再現され、現代人、特に若者に関連付けられています。まさにその精神から、御河園はチュオン村の絵画リエンを復活させ、失われた絵画の流れを生きている遺産として復活させるプロジェクトの開始場所として選ばれました。
御河園でのチュオン村の蓮の絵の復興プロジェクトは、遺産を愛する若者の粘り強い旅の結果です。復元グループには、フエ出身のドアン・コン・クオック・トゥアン、「Journeys in Huế」グループの代表、ハノイ出身の「Phường Bách Nghệ」の創設者であるゴ・クイ・ドゥック、そして木版画と民俗木版画で有名なタイン・リュー村(ハイズオン)の出身のタイン・ダットがいます。
フエ、ハノイ、ハイズオンの出会いは、活気のある文化対話を生み出しました。「私たちはチュオン絵画を博物館の遺物としてではなく、今日の生活の一部として復活させたいと思っています」とドアン・コン・クオック・トゥアンは語りました。彼によると、最大の課題は、伝統的な彫刻、印刷、色の混合技術を復元するだけでなく、現代社会で版画がどのように存続し続けるのかという問いに対する答えを見つけることです。
答えは創造的な適応にあります。木版の復元に加えて、プロジェクトグループは、テトカード、お年玉袋、手工芸品などの身近な製品に絵画を取り入れています。同時に、一般の人々、特に若者が遺産に直接触れることができるように、絵画印刷のデモンストレーションや書道交流を開催しています。「若者が自分で「福」という文字を印刷すると、なぜ昔の祖父母がそれらの赤い絵画を大切にしたのかを理解するでしょう」とゴー・クイ・ドゥックは言います。
かつてのチュオン村から今日の御河園まで、フエ版画は現代生活の中で「生き返る」貴重な機会を得ています。適切に育成されれば、チュオン村版画は手工芸品として復活するだけでなく、フエが遺産を維持し、刷新する方法の象徴になる可能性もあります。ゆっくりと、親切に、しかし力強く、現在と未来への多くの扉を開きます。
