「テト・ナム・クン」 - 祖先との再会と感謝のテト
タインホア省のザオ族には、高山地帯に居住し、旧ムオンラット地区(クアンチエウコミューンのスオイトゥット、コンザオなどの村に属する。プークアン、プーニコミューン)に集中している先住民ザオ族と、旧ゴックラック、カムトゥイ地区(現在はゴックラックコミューンとカムタックコミューン)に集中して住むクアンチェットザオ族の2つの主要なグループがあります。同じ地域に住んでいませんが、ザオ族は「テト・ナム・クン」を迎えるという共通の特徴を持っています。
伝統的な考え方によると、ダオ族のクアンチェット族は、1年に3つの重要なテト(清明節、旧暦7月15日、テト・ナム・クン)を迎えます。その3つのテトの中で、「テト・ナム・クン」は最大かつ最も神聖なものと見なされています。これは、子孫が労働と生産の1年について祖先に報告し、同時に新年の平安と豊かさを祈る機会です。
旧暦12月の終わりに、ゴックラック、カムタックの村々を訪れると、テトの雰囲気が各家の屋根に明確に現れます。ゴックラックコミューン、ハソン村の高齢者であるフン・クアン・ズー氏は、次のように語っています。「収穫が終わり、米が倉庫に入り、トウモロコシが倉庫いっぱいになったとき、ザオ族は再び喜んで「テト・ナム・クン」を開催します。それは一族全体、村全体の共通の喜びです。」
テト(旧正月)の準備のために、数ヶ月前から、各家庭は豚や鶏を飼育し、香ばしいもち米を貯蔵し、お菓子の材料を準備するようになりました。慣習によると、「テト・ナム・クン」は最初に家長の家で開催され、その後、家長の他の家族が続きます。テトの祝いは、各家庭の経済状況に応じて数日間続きますが、大小に関わらず、テトは常に荘厳かつ温かく、先祖への敬意を表して開催されます。
長年「テト・ナム・クン」に参加しているハソン村のフン・ヴァン・カンさんは、各家庭は通常10〜20個の供え物を準備し、多い家では30個にもなると述べています。子供や親戚一同が力を合わせ、家にあるものをすべて出し合い、珍しい家族団らんの雰囲気を作り出しています。家系内の子供や孫が全員集まったときに初めて、家長の家に帰って儀式を行い、テトを祝います。ザオ族にとって、テトは単に食事をするだけでなく、絆を深め、ルーツを思い出す機会でもあります。
カムタックコミューンでは、「テト・ナム・クン」の雰囲気も同様に繰り広げられています。ビンソン村の高齢者であるトリウ・ヴァン・グエン氏は、「テト・ナム・クン」がいつから始まったのか正確には誰も覚えていませんが、多くの歴史的浮き沈みを経て、その風習はそのまま維持され、ますます豊かで規則正しくなっています。それは、時の流れの中でダオ族文化の持続的な生命力の証です。
「テト・ナム・クン」に欠かせない特産品と儀式
ザオ族のクアンチェット族にとって、「テト・ナム・クン」で供えられる供物は、1年間の労働の後に彼ら自身が作った産物です。供え物の膳は凝ったものではなく、豪華ではありませんが、労働の成果と祖先への感謝の気持ちを表すために、必ず十分な量が必要です。
他の多くの民族とは異なり、ザオ族は旧暦12月23日にオン・コン、オン・タオを祀りません。彼らは大晦日の夜にオン・タオを迎え、旧正月3日に見送り、満月の日には迎えに行きます。「テト・ナム・クン」では、供え物には必ず豚肉、鶏肉、バイン・ザイの3つのものが必要です。これらはザオ族の日常生活に密接に関連するおなじみの料理です。
慣習によると、家主は祖先を祀るための3つの供え物盆、ザオ族の始祖であるバンブオンを祀るための供え物盆、そして祖先を祀るための供え物を準備する必要があります。供え物盆が厳粛に飾られると、シャーマンは家主を代表して旧年にしたことを祖先に報告し、同時に新年の健康、幸運、ビジネスの成功を祈ります。
供養の儀式のユニークな特徴は、ザオ族が市場で購入した線香を使用しないことです。線香は、穏やかな香りの森の木の樹皮から作られ、燃やすときは赤い炭を伴う必要があります。燃やすたびに願いが込められ、線香の杯が炭と灰でいっぱいになるまで止まります。
信仰において、ヤオ族は儒教、仏教、そして特に道教の影響を深く受けています。供え物は、手順に従って厳粛かつ厳密に行われます。豚肉、雄鶏の肉に加えて、供え物には、年間12ヶ月を象徴する12個のバインザイ、5杯の水、5杯の酒、ビンロウジュの実も含まれています。豪華な供え物は、豊かで豊かな新年への願いです。
儀式のチェック後、最高位の僧侶が祭壇の前に立ち、聖なる棒を手に持っています。棒の片端は鋭利な鉄で覆われ、もう片端には模様が彫られ、緑の枝葉が付いている。概念によれば、聖なる棒は精神的な権威を象徴し、枝葉は危険の避難場所であり、儀式の後、家族から不運を追い払うために外に持ち出される。
一族の再会、現代生活の中でアイデンティティを維持
「テト・ナム・クン」の儀式は通常1時間以上続きます。儀式が終わると、すべての供え物が降ろされ、子供や孫が一緒にテトを祝うために運び出されます。食事の前に、家長はよく一周して酒を勧め、人々の健康を祈り、誰もが団結し、繁栄して来年のテトがより豊かになることを願います。
風習によると、シャーマン、高官、親族の息子は大きな家の中で別々のテーブルに座ります。女性と若者は庭や下の家で食事をします。すべての食べ物は新鮮なバナナの葉の上に並べられ、素朴でありながら自然に近いものです。
ザオ族のクアンチェットは、「テト・ナム・クン」を祝うために多くの客が訪れる家族は、新年がより幸運であると考えています。そのため、テトの期間中、村は常に笑い声、挨拶、祝福で賑わいます。ハソン村のトリウ・ティ・マンさんは、「旧暦12月になると、誰もがテトを心待ちにしています。どの家も、お菓子から供え物まで、祖先を祀り、村の親戚が集まり、団結の精神で結ばれる機会を得るために、入念な準備をしています」と語りました。
ハソン村(ゴックラックコミューン)の党支部書記、祖国戦線委員会委員長のトリウ・ヴァン・チン氏によると、現在、村には260世帯以上、1000人以上のダオ族がいます。今日の生活は大きく変化しましたが、クアンチェットのダオ族は依然として伝統的な文化的価値を尊重し、維持しています。「テト・ナム・クン」は、ダオ族の文化的深みとコミュニティの結束精神を反映した典型的な美しさの1つです。
カムタックコミューン人民委員会のハ・タイン・ソン委員長は、コミューン全体で現在、タックアン村、ビンイエン村、ビンソン村に1,500人以上のザオ族が住んでいると述べました。旧暦12月には、地方自治体は機能部隊と協力して治安と秩序の確保を強化し、同時に人々が安全で経済的で経済的な「テト・ナム・クン」を組織するように宣伝を強化しますが、伝統的な文化的アイデンティティは維持されます。
現代生活の中で、ザオ族の「テト・ナム・クン」は、再会、感謝、団結の精神という本来の価値観を維持しています。それは単なる民族のテトの日ではなく、タイン地方西部の多様な文化の絵の中で生き生きとしたかけらであり、ベトナム文化の独自性を豊かにすることに貢献しています。
