それはまた、困難を乗り越える学生に奨学金を授与し、起業家を励まし、困難に直面している家族を助け、子孫に家風を守るように思い出させるための空間でもあります。
氏族の教会に関連するものの中には、法律として記録されていないものもありますが、家の習慣と各個人の自尊心によって世代から世代へと受け継がれています。
したがって、ダナンが「文化民族」の称号の基準と承認に関する規制を発行することは、国民から多くの関心を集めている政策です。
長い間、文化生活の構築について語るとき、私たちはしばしば文化的な家族、文化的な住宅地、または文化機関について言及してきました。一方、氏族 - 数百年間存在してきた社会制度は、運動の主体とは見なされていませんが、各個人に与える影響は非常に大きいです。
子供は両親や学校の教育だけでなく育ちます。祖先についての物語、一族の向学心のある模範、一族の集まりのたびに思い出させる言葉、または血縁者間の分かち合いも人格形成に貢献します。
長年にわたる現実は、多くの氏族が奨学基金、人材育成基金を維持し、貧しい子孫が困難を乗り越えるのを支援し、経済発展を助け合い、若者に悪弊から遠ざかるよう働きかけてきたことを示しています。これらはすべて、静かでしかし粘り強い取り組みであり、時には短期的な運動よりもはるかに強力な波及効果をもたらします。
ダナンの規制で注目すべき点は、基準が伝統の維持や儀式の組織にとどまらないことです。「文化民族」は、子孫に法律を遵守させ、家庭内暴力が発生しないようにし、経済発展を助け合い、生涯学習を奨励し、文明的な生活の構築に参加することを知らなければなりません。それは、伝統的な価値観と現代社会の要求との間のつながりです。
しかし、このモデルが実際に生活に浸透するためには、具体的なガイダンスと柔軟な評価方法が依然として必要である可能性があります。
たとえば、「法律に違反するメンバーはいない」という基準を適切に適用する必要があります。一族には、さまざまな地域に数百人、さらには数千人が住んでいる可能性があります。一人の個人の違反だけで一族全体の努力を否定すると、合意を形成することは困難になります。
より重要なことは、機械的な方法で基準を適用するのではなく、子孫を教育し、思い出させ、生きる意識と地域社会への責任を構築するために、氏族が何をしてきたかを評価することです。
今日、家庭内暴力、青少年の違法行為、社会悪、学習への無関心など、多くの問題が家庭教育の空白から始まります。
各氏族が奨学金、道徳教育、困難な人々の支援、そして子孫に美しい生活様式を維持するように促すことにもっと関心を払えば、波及効果は時宜を得た運動よりもはるかに持続可能になるでしょう。
