国家宝物がもはや遠いものではないとき
国家宝物として認定されたばかりの2つの遺物、ホアロック文化陶器のボウルとタムクアン大帝の多色釉薬陶器の像セットは、どちらも個人のコレクションに保管されています。これは、遺産保護活動がもはや公的機関の独自の任務ではなく、社会資源からの参加がますます明確になっているという現実を反映しています。
ホアロック文化陶器のバットボンは、約4000年前のもので、古代ベトナム人の先史時代に関連付けられています。小さな陶器の遺物にすぎませんが、数千年前からの物質的および精神的な生活の重要な痕跡を内包しています。
一方、19世紀末から20世紀初頭に遡るタムクアン大帝の陶器像は、別の物語を語っています。それは、サイゴン - チョロンの住民コミュニティの信仰生活と文化交流の物語です。
民間信仰における天官、地官、水官の3つの神は、人々の非常に身近な願い、すなわち福禄、平安、災難の解消を表しています。陶器の像は1世紀以上前に作られたため、手工芸品であるだけでなく、南部都市の精神生活の結晶でもあります。
遺産を守る責任に伴う喜び
遺物が国宝として認められることは、所有者に誇りをもたらすことがよくあります。しかし、その栄誉の裏には、多くの課題が提起されています。
ホアロック文化陶器のバットボンを保管している俳優のチ・バオは、彼の感情は「喜びと不安の両方」であると認めました。喜びは、遺物が国家レベルで価値があると認められたことに由来しますが、同時に保管におけるより大きな責任も伴います。
民間のコレクターにとって、古美術品を保存することは、もともと多くの努力を要する旅です。遺物が国宝になった場合、セキュリティ、展示条件、輸送、保管に関する要件はすべて、より厳格な手順に従って実施する必要があります。
これについて、ホーチミン市文化スポーツ局のグエン・ミン・ニュット副局長は、市は常に遺産保護における民間コレクターの役割を重視していると述べました。
同氏によると、局は宝物が公立または私立の所有物であるかどうかを区別しません。重要なことは、貴重な遺物が規制に従って保管され、一般の人々に近づく機会があることです。
多くの場合、個人のコレクションは、展示会、セミナー、または体験活動を組織するためのより柔軟な条件を持っています。これは、文化遺産を紹介する新しいアプローチを作成するのに役立ちます。
しかし、遺産保護の話は、遺物の保護だけにとどまりません。より重要なのは、それらの歴史的価値が今日の生活の中でどのように受け継がれるかということです。
チー・バオやレ・タイン・ギア(三関大帝の多色釉薬陶器像の所有者)のようなコレクターにとって、展示スペースの開設、セミナーの開催、研究者への資料の共有はその責任の一部と見なされています。
古代の遺物がアーカイブから取り出され、展示会、講演会、教育活動に登場すると、それらは新しい生命、つまり語り継がれ、さらに発見される記憶の生命を持ち始めます。
おそらく、それが遺物が国家宝物として認められることの最大の意義でもあります。過去の価値を主張するだけでなく、その過去を現在と未来に結びつけるためでもあります。
