分別は、へつらうことでも、過度の譲歩でもありません。それは、状況の中で自分自身を特定し、適切な文を言い、適切なタイミングで何かをする能力のようなものです。そこは、個人的な自我が後退して相手を見る場所です。
多くの人は、率直さをアイデンティティと誤解し、無神経で繊細さに欠けるものがしばしば利己心の表れであることを忘れています。機関では、非常に原則的な部長は、従業員が熱中症の子供の世話をするために帰宅を求めたときに「仕事は終わったか?」と尋ねると、従業員を黙らせる可能性があります。質問は論理的には間違っていませんが、分別のある人の感情が欠けています。「仕事は大丈夫ですか?大丈夫なら、私のところに来てください」とさらに尋ねるだけで、聞き手は自分が人間として扱われていると感じ、機械として扱われていないと感じるでしょう。
礼儀正しさは、特定の側だけの特権や責任ではありません。ベトナム文化では、上下の秩序は常に存在しますが、その秩序を快適にしたり、息苦しくしたりする原因は、対応方法にあります。地位の高い人が礼儀正しければ、権力は自分を証明するためのツールではないと理解するでしょう。それは椅子のようなもので、しっかりと座っているのは良いですが、他の人よりも高く立つ必要はありません。逆に、地位の低い人が礼儀正しければ、尊敬は頭を下げすぎないことを理解するでしょう。時には、親切に働き、適切に話し、すべての意見の相違を対立に変えないだけでよいのです。
最も日常的な分別は、渋滞時にお互いに道を譲る舌打ちや、集団食卓に着くときに積極的に皿を片付けることです。昔の人は「鍋を見て食べ、方向を見て座る」ことを教えましたが、それは観察と繊細さを教えるものでもあります。能力は私たちを遠くまで導くことができますが、分別こそが私たちに友人を増やすのに役立ちます。なぜなら、人生は成果や権力だけでなく、長期にわたる会議、ささやかなお願い、あるいは言葉の偶然の衝突でもあるからです。
そのような場所では、知識はあまり役に立たない場合があります。穏やかな雰囲気を保つためのものは、通常、より柔らかい言葉、より小さな後退、または適度な待ち時間のようなわずかな繊細さだけです。それらは誰も自分の価値を失わせるのではなく、むしろ、すべての人間関係を緊張や疲労から解放します。ますます慌ただしくなる社会では、分別は依然として行動文化の美しい表現です。騒がしくも、派手でもありませんが、近くにいる誰もがすべてが少し楽になったと感じるのに十分です。
