生計を立てるだけでなく、燃えるような鍛冶屋は、高地の文化的アイデンティティを維持することにも貢献しています。
鍛冶の槌の音は、高地の小さな村に今も響き渡っています。
ソンラ省の多くの高地の村では、手工芸鍛冶屋は一年中燃え盛っています。赤く焼かれた鉄の棒に叩きつけられるハンマーの音は、何世代にもわたってモン族の人々の労働生活に関連するおなじみのイメージとなっています。モン族にとって、ナイフ、鍬、鎌は単なる農具ではなく、器用さ、経験、そして家伝の秘訣の産物でもあります。
チエンマイコミューンのナーヴィエン村にあるチャムコー峠の頂上で、スン・ア・ジーさんの鍛冶屋は長年、毎日規則正しく火を灯しています。20年以上この仕事に従事している彼は、村で伝統的な鍛冶屋の仕事に長く携わっている数少ない人々の1人です。
彼の家族の鍛冶屋は約40平方メートルの広さで、家のすぐ隣に建てられています。鍛冶屋の中には常に数人の職人が交代で働いており、壺を回す人、ハンマーの柄を持つ人、ナイフの刃を研ぐ人などいます。ナイフの鍛造に加えて、彼は地域の住民のために鍬、鎌、斧、鋤などの農具の修理も請け負っています。
ディさんは次のように語っています。「鍛冶屋の仕事は腕に慣れ、経験が必要です。最も難しいのは、生地を焼いて刃を研ぐことです。鋼の色を見て、十分な強度があるかどうかを知る必要があります。火が強すぎるとカリカリになり、刃がひび割れやすくなります。火が弱すぎるとナイフが鋭くなく、刃が巻きつきやすくなります。この仕事は大変で、暑く、手間もかかりますが、慣れているのでやめられません。」
ディさんによると、ナイフを作るには、鋼材の選択、ブランクの切断、焼成、ハンマーのストラップ、成形、研磨、研磨など、多くの工程を経る必要があります。職人は継続的に作業し、リズミカルに連携する必要があります。工程が間違っていると、製品は要件を満たしません。
毎月、彼の家族は約100〜150個の製品を生産しており、主にジャングルナイフ、カッターナイフ、その他の農具です。製品はコミューン内で販売されるだけでなく、ライチャウ、ディエンビエン、ラオカイなどの山岳地帯の省からも注文されています。ハノイやハイフォンの顧客でさえ、手作りの鍛冶ナイフの耐久性を信じて注文に来ます。
チェンマイだけでなく、タスア、ムオンレオ、フィエンカム、タホック、スオイトーなどの高地コミューンでも、多くの小さな鍛冶屋が日々燃え盛っており、モン族の人々の生活の中で何百年も存在してきた手工芸を維持するのに貢献しています。
父から子へ受け継ぐ職業
フィエンカムコミューンのノンタウモン村で、スン・ア・スアさんは父親から鍛冶屋の仕事を引き継いでいます。幼い頃から、彼は窯を焚き、炉を回し、ハンマーのストラップを回し、家族からナイフの鍛冶のすべての工程を学びました。
2021年、バクニンで労働者として働いた後、COVID-19の流行の影響で故郷に戻りました。村にはまだ多くの人がこの仕事をしていないのを見て、彼は古い仕事を続けるために家族の鍛冶屋を再建することを決意しました。
「私は父から技術を学びました。遠くで働いていたときも辞めようと思いましたが、家に帰っても誰も辞めないので、家族の職業を維持するために続けました。この職業は大変ですが、先祖代々受け継がれてきた職業であり、辞めるのは残念です」とスアさんは言いました。
ナイフの鍛造の主な材料は、車のピンセット、ビー玉、造船用鋼材、またはさまざまな種類の古い鋼材です。サイズに応じて鋼片を切断した後、鉄は炭窯で赤く焼かれ、形を作るためにハンマーのストラップが何度も使用されます。その後、ナイフの刃は、硬さを増すために水、油、またはバナナの幹で研磨されますが、カリカリになりません。
各ナイフは完成までにほぼ1日かかります。柄は通常、黒檀、桑の木、紫檀、または水牛の角、牛の角で作られています。ナイフの鞘は木で覆われ、硬さと美しさを増すために銅で縫い付けられています。
現在、彼は月に約30〜40個の製品を製造しており、価格は1個あたり50万ドンから100万ドン以上です。一部の製品は、注文に応じて米国、ラオス、タイに住むモン族の人々に送られています。
スアさんだけでなく、村の多くの若者も親戚から技術を学んでいます。フィエンカムコミューンのムア・ア・チャンさんは、2013年から叔父から受け継いだ技術を実践していると語りました。
「毎月約40〜50本のナイフを作り、主に地域の人々に販売しています。この仕事は裕福ではありませんが、生活するには十分であり、先祖代々の職業を維持できます」とチャンさんは言いました。
チェンマイコミューンのアンウン村で、スン・ア・レンさんはチェンマイコミューンのスン・ア・ジーさんから6年以上職人技を学び、その後独立して仕事を始めました。「子供の頃、叔父が仕事をしているのを見て興味を持ち、職人技を学び、慣れました。今では自分の窯があり、地域周辺でナイフを作って販売しており、収入は安定しており、家族を養うのに十分です」とレンさんは語りました。
小さな鍛冶屋は毎日燃え盛っており、モン族の古くからの手工芸を保存しています。若い職人たちは先祖に続いて、高地の村々でハンマーの音が消えないようにしています。
伝統的な鍛冶屋の職業を維持し、高地のアイデンティティを維持する
地方自治体によると、モン族の鍛冶屋の仕事は以前は非常に一般的でした。多くの家族が鍛冶屋の仕事で生計を立てており、生活に必要な米や必需品と交換するために農具を作っていました。しかし、現在、安価で多様なデザインの工業製品の出現により、この仕事に従事する人の数は徐々に減少しています。
ムオンレオコミューン人民委員会のルオン・ヴァン・ティ委員長は、「鍛冶屋業はモン族の古くからの伝統的な職業です。現在、コミューンには維持している世帯がまだいくつかあります。地方自治体は住民に職業を維持するよう働きかけ、同時に製品を宣伝し、人々の収入を増やすための販路を探しています」と述べました。
フィエンカムコミューンでは、ダン・ティエン・ズンコミューン人民委員会委員長が、地元は常に人々に伝統的な手工芸、特に鍛冶屋の職業を維持することを奨励していると述べました。
「手作り鍛冶製品は非常に耐久性があり、人々に信頼されており、観光に関連付け、観光客に製品を紹介すれば、鍛冶業は発展する可能性があります。文化を維持しながら、人々が安定した収入を得るのに役立ちます」とズン氏は述べました。
生活は変化し、より現代的になりましたが、山岳地帯の村々では、炭火のそばで、鍛冶屋は依然として粘り強く、勤勉にハンマーの一撃一撃に取り組んでいます。そのハンマーの音は、ナイフや鍬を生み出すだけでなく、昔の職業の記憶を保持し、ソンラ省の山岳地帯に住むモン族の人々のアイデンティティを保持しています。
