昔のテトの記憶の中のチュオン村のリエン
多くのフエの高齢者の記憶では、テトにはお菓子やお香だけでなく、家の柱の両側に赤い縁石が吊るされており、その中央には大きな文字「福、禄、寿」があります。それは手の込んだ装飾ではなく、ましてや贅沢品ではありません。しかし、まさにその素朴な赤色が、都の郊外の庶民的な家のテトの雰囲気の一部を作り出しています。
チュオン村のリエンは、アントゥエン村、通称チュオン村から生まれました。ここはフエの学問で有名な土地です。自然資源から形成された多くの職人村とは異なり、ここのリエン作りは文字と知識の「資本」から生まれました。職人は器用であるだけでなく、漢字を知り、伝説を理解し、文字と絵画の調和のとれた構図を知っている必要があります。リエンのセットは通常、中央に大きな文字があり、両側には対聯があり、周囲は四霊、梅、桃などで飾られています... 荘厳でありながら親しみやすいです。
しかしその後、工業印刷の発展と生活の変化に伴い、チュオン村のリエンは徐々に姿を消しました。最後の職人は亡くなり、木版は失われ、職業は静かに忘れ去られました。リエンは数枚の古い写真、いくつかのばらばらなメモ、そして昔のテト(旧正月)を経験した人々の継ぎ接ぎの記憶の中にしか存在しませんでした。
その消失は騒がしくありません。それは古い家の壁に徐々に消えていく赤色のようで、人々が驚いて気づいたときには、もはや引き留めるものは何もありません。そして、その時に疑問が生じます。遺産がもはや実践されず、使用されなくなった場合、それはまだ存在するのでしょうか、それともただの本の名前なのでしょうか?
探求と復元の旅
チュオン村の復活は、非常に異なる旅から始まりました。記憶、資料、過去の破片を探し求める旅です。木版がほとんどなくなり、オリジナルの職人がいなくなったとき、復元プロジェクトを行う人々は、ほぼゼロから出発せざるを得ませんでした。
貴重な文化的価値を忘れ去ることを甘んじて受け入れず、ゴー・クイ・ドゥック氏とプロジェクトグループ「バックゲー区」と「村へ帰る」は、チュオン村のリエン職人復活の旅を開始しました。わずかな手がかりから、彼らは他の民俗絵画の技術と比較し、ハントロン、キムホアン、ドンホー、そして特に木版彫刻の発祥地であるタインリエウ村などの職人村を訪ねなければなりませんでした。
徐々に、チュオン村のリエンは、多くの絵画やグエン朝のために木版を作成したタイン・リエウの彫刻技術を身につけました。それが、リエンを復活させたいのであれば、まず木版を復元しなければならない理由を説明しています。木版がなければ、復活とは言えません。なぜなら、木版はオリジナルのオリジナルだからです。
柿の木は、昔の先祖が行っていた方法どおりに選ばれました。プロジェクトチームが最初の彫刻を設置する前に、祖先の職業の祠で線香を捧げる儀式が行われました。それは精神的な儀式であるだけでなく、今日の人々が自分自身を100年以上続く流れの中に置く方法でもあります。彼らにとって、各彫刻は単なる技術ではなく、過去への許可の言葉です。
3ヶ月以上かけて、福の文字の原稿が徐々に明らかになりました。図面は何度も修正され、線は少しずつ削り直されました。彫刻版が完成すると、朱砂の色が研磨され、ドー紙が置かれ、最初の印刷版が誕生しました。
「木の表面から紙を剥がすとき、まるで長い間眠っていたテトの色に触れたような気がしました」と、復元に直接参加した芸術家グエン・コン・ダットは語りました。
しかし、復活は展示用の印刷物だけにとどまりません。プロジェクトの作成者は、それを本来の位置に戻したいと考えています。生活の中で。
ゴー・クイ・ドゥック氏は、「チュオン村のリエンの復活はほんの始まりに過ぎません。私たちは遺産が博物館や残念な物語の中にしかないことを望んでいません。プロジェクトの目標は、リエンを現代生活に戻し、人々の生計を立てることです」と語りました。
その復活は、単に絵画の流れを救うだけではありません。それは、現代生活のリズムの中で、減速させ、大切にし、本来の場所に戻す必要のある価値観がまだあることを思い出させる方法です。春が来るたびに、フエのどこかの家の隅で、昔の赤い色が、郷愁としてではなく、今日の生きている一部として再び現れるように。
