近年、モン族の老人がタイグエンから北部山岳地帯まで1,500km以上を移動し、ここ数日ソーシャルネットワークを通じて知り合った女性に会うという話が、多くの人々を感動させました。
その特別な旅の裏側には、遅すぎる恋だけでなく、愛のニーズ、幸福への権利、高齢者の精神的な健康に関する多くの深い考察が開かれています。これらのことは、これまで家族や社会生活において軽視されがちでした。
心理専門家のマイ・ベト・ドゥック氏 - ニャン・ホア・ベト心理カウンセリング・治療センターは、「晩年になると、社会の輪は徐々に縮まり、子供たちは成長し、配偶者は亡くなったり、健康状態が悪化したり、空虚感やつながり喪失感がこれまで以上に顕著になります」と語りました。
そのような状況において、会話、分かち合い、友人になる人がいることは、特に重要な意味を持っています。
専門家は、「高齢者は愛する人がいるとき、不安や憂鬱感が著しく軽減されます。自分自身をケアし、食事をし、より規則正しい生活を送るためのモチベーションが高まります。精神的な安定も、うつ病や認知機能低下のリスクを軽減するのに役立ちます」と分析しています。
言い換えれば、老後の感情は単なる感情ではなく、単に長生きするのではなく、生活の質を長く保つための精神的な薬の一種でもあります。
心理学の観点から見ると、高齢者が配偶者を失った後、新しい関係を探すのは非常に自然な反応です。
何十年も付き添った人を失うことは、大きな心理的なショックと見なされ、埋め合わせが難しい空白を残します。
つながりを取り戻す必要性は、しばしば非常に基本的な願望、共有され、聞き入れられ、自分がまだ価値があり、まだ必要とされていると感じることから生まれます。それはまた、年齢とともに失われることなく、人間の絆の本能でもあります。
「新しい感情を探すことは、昔の恋人を忘れることではなく、高齢者が自分自身を癒し、有意義な人生を続ける方法です」と専門家は強調しました。
この観点から見ると、晩年の愛は「皮肉なこと」ではなく、精神的な安らぎを求める人間の旅の自然な一部です。
しかし、高齢者の幸福に対する最大の障壁は年齢ではなく、社会の偏見から来ています。「年を取ってもまだ恋愛をする」、「財産を分け合うのが怖い」、「子供や孫に悪い例を示す」などの概念は、多くの高齢者に恥ずかしさを感じさせ、自分の感情に対して罪悪感さえ抱かせます。
長期にわたる感情的な欲求を自制することは、孤独、自閉症、評価されることを恐れる心理状態での生活、そして徐々に生きる喜びを失うことにつながりやすい。
長期的には、愛される権利の否定は、静かだが深い心理的トラウマを引き起こし、高齢者の精神的な健康と生活の質に直接影響を与える可能性があります。これは社会があまり注意を払わないことです。
マイ・ベト・ドゥック氏によると、その絵の中で、家族、特に子供や孫が重要な役割を果たしています。精神的なサポートは、高齢者が安心し、劣等感を感じないようにするのに役立ちます。冷静な同行は、安全、財政、法律に関連する要素を管理するのに役立ちます。最も重要なのは、敬意を払い、判断せず、押し付けないことです。
「高齢者が幸せを探しに行くとき、彼らは依然として完璧な人間であり、愛されるに値し、人生の最後まで幸せであると主張しています。そして、文明的で進歩的な社会とは、髪が白くなった場合でも、あらゆる段階で人間の幸福の選択を尊重することを知っている社会です」と専門家は述べています。
