窓辺に印刷されたテーブル
広州には、ヴァンミン通りを急いで通り過ぎると、街のリズムに紛れ込んで見過ごされがちな家があります。
13番地の家、現在はヴァンミン通り248-250番地。赤いレンガの壁、濃い色の木製の窓枠のある家。時々動き回る現代都市の中で、その家は静かに、謙虚に立っていますが、非常に大きな価値を秘めています。
私はまだ日差しが柔らかい広州の朝に家に入りました。
木のドアを通り抜け、狭い階段を通り抜け、時間の経過とともに色あせたレンガの階段を上り、3階に上がりました。上がれば上がるほど、外の街の喧騒はますます静まり返りました。窓際に置かれた木製のテーブルの前に立ち止まると、自分が大都市の真ん中にいることをほとんど忘れていました。
テーブルの上には、数本の細い木の棒で新聞が保管されていました。その隣には、インクカートリッジ、ローラー、プリンターがありました。光は赤い窓枠を通り抜け、古い文字、濃い色の木の表面、小さな空間に落ちていました。ここで、指導者のグエン・アイ・クオックは、ベトナム革命の最初の機関紙であるタインニエン紙を印刷および発行しました。
私は、中国におけるベトナム青年の「研究と学習のための赤い旅」の枠組みの中で、ジャーナリズム・メディアグループと一緒にここに来ました。約200人のベトナム青年がその旅に参加し、若さ、歴史を知りたいという熱意、そしてベトナムと中国の友好関係を育むことに貢献したいという願望を持ってきました。しかし、ヴァンミン通りの家に立ち寄り、窓辺の小さな印刷台の前に立ったとき、私はジャーナリズムの独自の質問に直面するために、出張のリズムから離れたばかりのような気がします。100年以上前、この場所で、ホー・チ・ミン主席はどのようにジャーナリズムをしましたか?
答えは遠いところにあるのではなく、まさにこの家から来ています。家の3階は小さな空間に分かれており、まさにその小さな空間の中で、歴史は多くの偉大なことを並べて配置してきました。
1920年代、フランス植民地主義者はインドシナで支配と激しい弾圧の政策を実行し、愛国的な声を抑圧しました。そのような状況下で、革命基盤を構築し、軍隊を組織し、幹部を訓練し、新しい思想を広めるための安全な空間を探すことは、存続に関わる要求でした。
1924年11月、グエン・アイ・クオック同志は、共産主義インターナショナルの代表として、モスクワから広州に向かいました。彼は明確な使命を持って来ました。ベトナム革命勢力を組織し、結集すること。マルクス・レーニン主義理論を広めること。民族解放の道の思想、政治、組織の準備。
当時、広州は活発な国際交流の中心地であり、革命活動に有利な地域でした。天才的な政治的視点を持って、指導者グエン・アイ・クオックはここを戦略的な立ち寄り地として選びました。この地で、彼はプロレタリア国際連帯を利用して、愛国的なベトナムの若者を集め、革命の炎を燃え上がらせ、理論の光が故郷に照らすための足がかりを作りました。
1925年6月、ベトナム青年革命協会の創設者。しかし、革命理論を教室だけにとどまらず、革命の声が四方の壁を越えて遠くまで届くためには、共通のフォーラムが必要です。ベトナム語の声。制御を乗り越え、敵の追跡を乗り越え、地理的な距離を乗り越えて、国を救う道を渇望している人々に到達できる持続可能な手段。
そして、歴史的な決定が下された。新聞を出版しなければならない。
1925年6月21日、広州で、グエン・アイ・クオック指導者が創設したベトナム青年革命協会の機関紙であるタインニエン新聞が創刊号を発行しました。これはベトナム革命報道の基礎を築いた新聞です。
3階の窓際の木製のテーブルの前に立って、私は突然、1925年6月21日はもはや本の中に静かに眠っているタイムスタンプではないことに気づきました。それは小さな部屋の形をしています。ドアフレームの濃い赤色があります。テーブルの表面に太陽の光の筋があります。かつて静かに勉強し、記事を書き、新聞を印刷し、資料を隠し、誰も危険を知らない旅の準備をしていた若者の姿があります。
光を運ぶ新聞のページ
3階の印刷室では、すべてが静まり返っていました。
しかし、静かであればあるほど、その部屋はより多くの音を連想させます。
私は机の上に紙が置かれる音を想像しました。インクの層を転がる軸の音。一言について静かに話し合う人々の声。階段で足が止まる音。政治の授業が終わったばかりの音。そして、まさにその空間が新聞の準備作業のために再び明かりを灯し続けました。
当時のここの夜がどのように展開していたのかわかりません。私たちの誰も過去を完全に見ることができませんでした。しかし、その部屋に立って、注意深く保存された遺物や資料を前にして、人々は初期の日の困難さをいくらか想像することができます。
そのような状況でジャーナリズムを行うには、知識だけが必要です。勇気も必要です。危険に対する冷静さも必要です。文字一つ一つに忍耐が必要です。なぜなら、新聞の各ページは単なる紙とインクではないからです。それは秘密のメッセージ、思想の種、小さな炎であり、読者に届くためには多くの暗闇を乗り越えなければなりません。
遺跡に保管されている資料によると、1925年のタインニエン紙は、1925年6月から1927年4月までの期間に合計88号を印刷しました。非常に厳しい状況下で、各号は約100部を発行し続けました。
今日の尺度で見ると、その数字は非常に小さいです。数分でソーシャルネットワーク上で広まるニュースとは大きく異なります。しかし、当時の秘密作戦の状況では、100本の新聞は危険に直面する可能性のある100の旅です。発見される可能性は100倍です。100回の信頼が沈黙の中で送られます。
広州から、それらの新聞はベトナムへの道を探し、フランスの秘密警察網を乗り越え、植民地政府の捜索を通り、公に名前を刻むことができない道のりを歩まなければなりませんでした。新聞のページは偽装され、中国共産党が率いる船員労働組合の無私無欲で誠実な支援のおかげで、秘密裏に故郷に運ばれました。国内に到着すると、多くの地域で、革命組織、愛国組織が新聞を再印刷し、手書きで書き写し、新聞のページごとに転送し、強力な宣伝の波を作り出し、1930年2月3日のベトナム共産党の誕生への道を開きました。
私はその旅についてずっと考えています。
非常に小さな新聞で、隠されたカバーに隠すことができます。それでも、秘密裏に帰国する旅の中で、それは理論、信念、方向性、そして民族解放への願望を運んでいます。石油ランプの明かりの下で読んだのかもしれません。密室で手渡されたのかもしれません。読者は、ドアの外に奇妙な音がすると、非常に静かに、非常に素早く隠さなければならないかもしれません。
それらの新聞は、そのような暗闇を通り過ぎました。
そして、暗闇を通り抜けるため、彼らが運ぶ光はますます貴重になります。
指導者グエン・アイ・クオックは、創設者、路線指導者であるだけでなく、主要な作家として直接ペンを執りました。敵の目を欺くために、彼は柔軟に多くのペンネームを使用しました。隊長、下士、フオン・モン、HT、HL... 最初の号の1面で、ペンネーム「隊長」が「兵士の任務」という記事で登場しました。彼にとって、ジャーナリズムは民族の闘争の外に立たないものではありません。ジャーナリズムは革命を起こすことです。ペンを執る人も兵士です。ペンは武器です。新聞は陣地です。すべての文字は、正しい理想、真実、そして国民への責任によって書かれれば、人々の目覚めに貢献することができます。
ホーチミン主席の傍らでは、レ・ホン・ソン、ホー・トゥン・マウ、チュオン・ヴァン・リン、レ・ズイ・ディエムなどの最初の赤い種も、記事の執筆、編集、印刷に熱心に取り組んでいました。私は彼らをその3階の部屋で想像しました。故郷を離れた若者たち、二段ベッドの上で質素に暮らし、訓練クラスで学び、そして再び新聞のページを一つ一つ準備しています。
彼らは今日の私たちのような真の意味での編集部を持っていません。現代的な出版システムを持っていません。瞬時に情報を伝える手段を持っていません。しかし、彼らはすべてのジャーナリストが必要としているもの、つまり革命への信頼、国民への責任を持っています。
驚くべきことに、秘密の状況と原始的な生産手段の中で創刊されたにもかかわらず、1925年のタインニエン紙は非常に現代的なジャーナリズムの考え方を示しました。新聞には、「国際ニュース」、「国内ニュース」、「読者からの質問への回答」、「知識への回答」などのコラムがあります。マンセットはベトナム語と中国語で表され、五芒星のイメージが際立っています。特に、1926年11月28日発行の新聞71号に掲載されたコラム「女性の話」は、ホー・チ・ミン主席の時代を超えたビジョンを示しています。当初から、彼は民族解放事業における女性の役割を非常に高く評価していました。
私を感動させたのは、新聞の内容だけでなく、その新聞が人々にどのように届いたかということでした。
1925年のタインニエン紙は、理論を遠いものに変えませんでした。それは、理解可能、記憶可能、伝えられる言語で大衆に語りました。それは読者を受動的な群衆とは見なさず、説明、対話、啓蒙、そして同行を必要とする主体と見なしました。追跡された状況下でも、その新聞は国際、国内、知識、読者、女性の質問、そして革命生活の具体的な問題に関心を持っていました。
それらのロネオ新聞の力強い生命力は、すぐにインドシナのフランス植民地政府の目の上のたんこぶになりました。彼らは捜索し、廃棄するためにあらゆる手段を講じました。しかし、追跡されるほど、新聞の価値はますます明らかになりました。
当時のフランスの諜報部長であるルイ・マーティは、秘密報告書の中で次のように認めざるを得ませんでした。「グエン・アイ・クオックが手書きで記事を作成し修正した88号を読むと、彼が使用した技術が明確にわかります。新聞記者は、読者が徐々に共産主義理論を理解するのを助けるために、おなじみの漢越名詞を使用しようとしました。タインニエン新聞の編集長であるグエン・アイ・クオックは非常に辛抱強く見えました。」
ここでの忍耐とは、読者への忍耐、理論への忍耐、各号への忍耐、偉大な思想がよそよそしい命令のように落ちず、慣れ親しんだ、シンプルで説得力のある言葉で人々の認識に徐々に浸透するように忍耐することだと理解しています。
印刷室を後にして、私は遺跡の他の空間を通り過ぎました。私を感動させたのは、かつてここで起こった歴史だけでなく、この場所が友好国によってどのように保存されていたかということでした。家は荘厳かつきちんと保存されており、後から来た人が遺跡を「見る」だけでなく、かつてここで学び、生活し、働いていた愛国的なベトナムの若者の生活をある程度想像できるほどです。
その保存は歴史を遠ざけることはありません。逆に、歴史を近づけます。
若者のための旅の中で、この赤い住所の存在は特別な意味を持っています。なぜなら、友情は外交儀礼や大きなスローガンによってのみ育まれるわけではないからです。友情は、共通の記憶、歴史の理解、そして若い世代が先人たちの革命の足跡を振り返ることによっても育まれています。私たちジャーナリストグループにとって、その訪問は、教案のない職業訓練のようなものであり、そこでは、教師は歴史であり、教訓は遺物です。
私はいつも自問自答しています。今日のジャーナリストは、その源泉にふさわしいようにどのように書くのだろうか?
歴史は追悼のためだけでなく、自分自身を振り返るためでもある。
ヴァンミン通りの家への訪問は、私に深い余韻を残しました。静かになりました。より個人的になりました。ここは、ベトナム革命ジャーナリズムの源泉が、薄い紙、静かな手、そして偉大な理想から流れ始めた場所です。
その起源に直面して、ジャーナリストはただ感動するだけではいられません。ジャーナリストは自分自身に問いかけなければなりません。今日、私たちは情報が以前の世代の想像よりも速く移動する時代に生きています。ニュースの流れは数秒で世界中に広がる可能性があります。人工知能、ソーシャルネットワーク、デジタルプラットフォーム、ビッグデータは、ジャーナリズムがどのように生産、配布、受け入れられるかを根本的に変えています。
私たちの時代には、埠頭、港湾、検問所に隠さなければならない新聞はもうありません。秘密警察の追跡に毎時間直面しなければならない新聞配達ラインもありません。しかし、私たちの時代には、他の課題がありました。スピードのプレッシャー。閲覧数の誘惑。偽ニュース、誤ったニュース、センセーショナルな情報、そしてメディアライフに押し寄せる仮想的な価値観。時には、今日のジャーナリストにとって最も難しいのは、情報を遠くまで発信する方法を見つけることではなく、その情報を正しく、清潔に、責任を持って、社会に役立つように保つことです。
あまりにも急速な時代において、ヴァンミン通りの3階に静かに横たわっていたインクローラーは、ジャーナリズムの必要なゆっくりさについて私に思い出させました。
遅れることは、時の流れに遅れることではありません。遅れることは、検証するために立ち止まることを知っていることです。
遅いとは、言葉の前にさらに考えることを知っていることです。
遅いということは、自分が書いたものが読者、大衆の信頼、国民と国の利益にどのような影響を与えるかを自問自答することです。
1世紀前、指導者グエン・アイ・クオックは、革命ジャーナリズムの持続可能な原則を示しました。書くには目的、対象、方法、理想が必要です。彼は大衆に理解してもらうために書きます。彼は理論を遠い概念に変えません。彼は親しみやすい、忍耐強い言葉遣いをします。彼はジャーナリズムを傍観者の仕事とは見なさず、革命の戦線と見なします。
ジャーナリストの若者として、私は言葉の華やかさを追いかけ、真実を曖昧にすることは許されないことに気づきました。個人的な感情が政治的基準、職業的基準、記事の正確性を圧倒することを許してはなりません。しかし、私たちはまた、堅苦しく、無感情に書くことはできず、イベントをイベントにつなぎ合わせるだけです。なぜなら、イベントは、純粋な心と責任あるペンで語られる場合、読者に近づくからです。
太陽が昇り、太陽の光がヴァンミン通りの木々を優しい色で覆いました。私は立ち去る前に、248-250番地の家の前にもう一度立っていました。外では、広州の生活のリズムが続いていました。歩行者が通り過ぎました。車が連なっています。現代の音が古い街並みを覆っています。
しかし、私にとって、その扉の向こうでは、歴史はまだ呼吸をしています。ベトナム革命ジャーナリズムの源泉は、今日、ペンを執る人々の心の中で、静かに、そして粘り強く流れ続けています。
