1995年、チャウ・ソック・コンルは修行の道を歩み始め、わずか2年後にはロー寺(アンザン省アンクーコミューン)の僧侶になりました。寺の隣の空き地から、彼は即興で牛追いを組織しました。
当初、レースはヴィン・トゥオン村でわずか12頭の牛が競い合いました。寺院は人目につかない場所にあり、大きな賞を授与する条件はありませんでしたが、人々にとって、そこは村人が出会い、歓声を上げ、独特の祭りの雰囲気の中で完全に生きる場所です。
小規模な規模から、レースは多くの組織や企業が参加して支援し、徐々にビンチュン、ヌイカムなどの近隣地域に規模を拡大し、数は24頭に増加し、2026年には32組の優れた牛が集まりました。バイヌイ牛追い祭りが国家無形文化遺産として認められたとき、ロー寺の僧侶たちの願いはさらに固まりました。伝統的な遊び方を維持しなければならないということです。
それは、水に満ちた庭での激しい加速、太陽の下での豪華な水の花の束の作成、響き渡る歓声、人々と田畑の間の血肉のつながり、クメール人とキン族、中国人との間の血肉のつながりです...
時の流れとともに、社会化された資源が動員され、報酬は徐々に高まりました。単なる楽しみにとどまらず、2014年から企業が組織に参加して以来、チャウ・ソック・コンル上座は、レースと社会保障活動を巧みに組み合わせました。牛追いは、貧困世帯に温かい贈り物を贈り、恵まれない学生に奨学金と学用品を贈る機会にもなっています。レースでの勝敗は後退し、コミュニティの分かち合いの精神に道を譲ります。
特に、僧侶は伝統文化を広めるために祭りの空間を巧みに組み込みました。レース期間中、僧侶はロー寺院の敷地を南部仏教の色でいっぱいに装飾しました。観客は寺院と仏教徒から、パルミラヤシの砂糖入り牛肉ケーキ、カトゥムケーキ、新鮮なパルミラヤシジュース、甘いパルミラヤシチェーなどのクメールの特産品でもてなされました。
4分の1世紀以上、ロー寺の道端での歓声は決して消えることはありません。チャウ・ソック・コンル上座が昔の土地を保持するという決定は、遊び場を保持するだけでなく、バイヌイ地域のクメール民族の貴重な記憶と文化的な魂を心に抱きしめています。そのため、小さな寺院は信仰活動の場所であるだけでなく、将来の世代に遺産を伝える源泉となっています。
