先日、ソーシャルネットワークFacebookで拡散されたティエンフオン府(ニンビン省ブーバンコミューン)の「木版 - 鎮宅の印章」の遺物に関連して、ブーバンコミューン人民委員会は調査、確認を行い、上記の遺物には記録、出所がないと結論付けました。
3月11日、ラオドン新聞の記者とのインタビューで、ニンビン省文化スポーツ局のブー・タイン・リッチ副局長は、ティエンフオン府に保管されている「木版 - 鎮宅の印章」の起源に関する情報に関連して、ソーシャルネットワークFacebookで情報が共有された後、局はブーバンコミューン人民委員会に調査と報告を行い、対処計画を立てるよう指示したと述べました。
それによると、ブーバンコミューン人民委員会は、ティエンフオン府の住職であるトラン・ティ・フエ氏と直接協議しました。協議で、トラン・ティ・フエ氏は、ティエンフオン府に2つの「木版 - 鎮宅の印章」を保管していると述べました。
そのうちの1つは、トラン・クオック・カイ氏(1996年生まれ、フンイエン省フォーヒエン区在住)が供物を捧げたもので、2024年からティエンフオン府に持ち込まれました。
カイ氏は、聖母フーザイに関連する内容があるため、遺物を正しい礼拝所に持ち帰るという願いを込めて、ティエンフオン府に自主的に供物を捧げました。ティエンフオン府に供物を捧げた後、カイ氏は個人的な資料として保管するためにコピーを注文しました。コピーは2020年からティエンフオン府に持ち込まれ、観光客によって捧げられました。
ブーバンコミューン人民委員会は調査し、ティエンフオン府に保管されている「木版 - 鎮宅印」と呼ばれる2つの木製遺物は、どちらも管轄の国家機関によって遺跡内の遺物の承認または許可、および棚卸しを受けていないことを確認しました。
最初のバージョンのサイズは43cm x 18.7cm x 1.2cmです。2番目のバージョンのサイズは43cm x 18.7cm(表皮21cm) x 2cmです。
「木版 - 鎮宅印」と呼ばれる2つの遺物は、記録、起源がなく、ティエンフオン府に持ち込まれる前に人々の間で保管されていました。ティエンフオン府と寄贈者の間の2つの遺物の引き渡し、受け取りの記録はありません。
チャン・ティ・フエ氏はまた、「木版 - trấn trạch」と呼ばれる遺物をティエンフオン府に持ち込むことについて、管轄の国家機関からの指示を求める報告書、提案書、意見書をまだ提出していません。
ブーバンコミューン人民委員会の報告書は、「チャン・ティ・フエ氏が勝手に「木版 - 鎮宅印」と呼ばれる2つの遺物をティエンフオン府遺跡に持ち込んだことは、遺跡管理に関する法律の規定に準拠しておらず、文化遺産法第45/2024/QH15号の規定を遵守していない」と明確に述べています。
同時に、チャン・ティ・フエ氏がソーシャルネットワーキングサイトで「木版 - 鎮宅印」と呼ばれる遺物の画像と、専門機関の評価を受けていない、管轄官庁の許可を得ていない遺跡内の遺物の情報内容、年代に関する情報を投稿したことは、世論の反発を引き起こし、コミューン地域の遺跡管理と祭りの組織に影響を与えました。
ブーバンコミューン人民委員会は、ティエンフオン寺院の管理者であるトラン・ティ・フエ氏に対し、上記の2つの遺物をティエンフオン寺院遺跡に展示・保管せず、管轄官庁の許可なしにあらゆる形式で印刷・複製を組織しないよう要請しました。
「現在、局は専門部門に指示し、ブーバンコミューン人民委員会と協力して、法律の規定に従った処理計画を助言しています」と、ニンビン省文化スポーツ局のブー・タイン・リッチ副局長は述べました。
