研究の過程で、テーン歌とテーン儀式の最も特徴的な点は何だと思いますか?
- タイ族のテン儀式のパフォーマンス芸術は、時間、文化空間、儀式の脚本、演奏者、パフォーマンス方法、および演奏者と観客の関係という要素の一体性を持つ全体です。
バックソン(ランソン)のテーンに関する専門研究では、他の地域のテーン、ヌン族、ベトナム人のハウドン族との比較を通じて、バックソンのテーンの地域性を明確にすることに焦点を当てました。同時に、現代生活における遺産の保存と応用のための解決策を見つけるために、現在の舞台における役割、変化、および改変の問題を深く評価しました。
テン儀式、テン歌の研究は、民族文化のアイデンティティを認識する上でどのような意味を持ち、この遺産が直面している課題は何ですか?
- テーン儀式、テーン歌の研究は、タイ族の精神的、信仰的、世界観の価値観体系を認識するのに役立ち、テーンの地位がベトナム文化の絵画における重要な要素であることを確認し、ユネスコの精神に従って遺産を保護するための科学的根拠を生み出します。
しかし、遺産は都市化のプロセス、世代間の継承の断絶、舞台化の傾向からの課題に直面しています。テンを伝統的な実践空間から分離すると、儀式の機能と社会的意義が低下しやすくなります。私たちは、適切な保存方法を持ち、元の価値を維持するために、正しい課題を認識する必要があります。
現在の状況において、元の価値を保存することと、テン儀式、テン歌唱を公演、観光、教育の空間に取り入れることとの境界線は何だと思いますか?
- 境界線は、実践主体、文化的意義、および中核的な表現システムを維持することにあります。形式の調整は必要ですが、テン遺産の文化的性質と機能を変更してはなりません。
ベトバック文化芸術短期大学では、地元の観光に関連する教育環境における保存と発展の正しい方向に進むために、専門分野、科目、および体系的な講師陣を構築しました。
民俗芸能人の役割と文化管理の観点から、テーン遺産を持続的に保存するためにどのような解決策が必要ですか?
- 職人は創造的な主体であり、「知識を保持する人」として非常に重要です。職人が守りたい場所には、遺産が完全に保存されます。
したがって、ユネスコの中心であるコミュニティの観点から、彼らのメカニズム、教育条件、生計を支援する必要があります。管理に関しては、コミュニティでの保全と科学的文書化を組み合わせ、遺産教育を強化し、公演の活用を管理する必要があります。特に、実践を更新し、情報技術の応用を遺産の研究、保存、教育プロセスに関連付ける必要があります。
ベトバック文化芸術短期大学でテーン歌を教えることは、学生と次世代の人材育成にとってどのような意味を持つのでしょうか?
- これは、学生が地域社会の視点から遺産を理解し、民族文化を保護する責任感を形成するのに役立ちます。遺産の発祥地である高地の村から来た学生は、ダンティン・ハットテン、民謡、文化管理などの分野で体系的な訓練を受けた場合、効果的な後継人材になります。これは、現在のテン遺産を維持し、保存するための実践的で有意義な教育環境です。
民俗文化に触れる上で最も重要なことは何ですか?そして、現在の若い世代に何を期待していますか?
- 核心は、科学的方法、地域社会への共感、そしてユネスコの観点からの主体的尊重の組み合わせです。私は、テン遺産が地域社会で実践され続け、現代生活においてアイデンティティを失うことなく、管理的に伝えられ、促進されることを期待しています。
若者にとって、私はあなたが忍耐力、尊敬、責任感を持って民俗文化に触れることを願っています。研究は理解するためだけでなく、遺産が生き続け、美しさを広めるためにコミュニティと協力するためでもあります。
グエン・ティ・トゥエット・ヌン博士、ありがとうございました!
彼らは皆、自分たちの人生を大切にし、自分たちの人生を大切にし、自分たちの人生を大切にしたいと思っています。
2019年、国連教育科学文化機関(ユネスコ)は、ベトナムのタイ族、ヌン族、タイ族のテンの実践を人類の代表的な無形文化遺産リストに登録しました。テンは、ベトナムのタイ族、ヌン族、タイ族の精神生活に不可欠な儀式の実践であり、人間、自然界、宇宙についての概念を反映しています。その中で、テン歌唱は、ダンス、楽器、歌などの多くの芸術活動の融合です。
