当初の捜査によると、2023年から、容疑者らは功徳金の一部を帳簿外に保管し、その後、横領して分け合って利益を得ていた。
人々が賽銭箱に置くすべてのお金は、神々、祖先への信頼の寄贈であり、遺跡を保存し、文化的価値を保存し、信仰活動を維持することに貢献したいという願望です。
したがって、寄付金が個人的な利益に変わると、損害は70億ドン近くにとどまらず、誠実に寄付した人々の信頼も盗まれます。
さらに懸念されるのは、これが個別の事件ではないことです。以前、ランソン省警察は、キークン寺での功徳金詐欺事件で被告を起訴しました。2つの連続した事件は、一部の場所での功徳金の管理作業に依然として多くの抜け穴があることを示しています。
それらの抜け穴は、法規制の欠如によるものではなく、問題は実施段階にあります。
多くの宗教施設では、賽銭箱の開封、現金の数え方、帳簿の記録、収入源の使用は依然として主に手作業で行われており、独立した監督、公開性、透明性が欠如しています。
管理権限は特定のグループに集中しており、管理メカニズムが欠如しているため、貪欲さは非常に容易に侵入する機会があります。
喜ばしいことに、法執行機関は断固として介入し、違反行為を調査、起訴、厳重に処罰しました。しかし、より重要なことは、根本から阻止することです。
宗教施設は、賽銭箱の封印、定期的な点検、議事録の作成、完全な会計処理から、徴収と支出の公開まで、より厳格な賽銭管理プロセスを構築する必要があります。
点検には、多くの関係者の参加が必要であり、管理機関と地域社会の監視を受ける必要があります。
リスクを軽減し、透明性を高めるために、管理におけるテクノロジーの応用を促進し、キャッシュレスの寄付形式を奨励する必要があります。
透明性は、遺跡の尊厳を守り、功徳金を寄付する善意のある人々の信頼を強化する方法です。
国民は、違反した個人が厳しく処罰され、失われた財産が完全に回収されることを望んでいるだけでなく、管理における「抜け穴」が塞がれることを期待しています。
なぜなら、功徳金は数えることができ、回収できるが、一度信頼が盗まれると、取り戻すのは非常に困難になるからである。
文化遺産と信仰の維持を任された人々が、賽銭箱を自分の家の金庫に変えることを許すことはできません。
