ツルから保全問題へ
ポブジカ渓谷の冬は、異なる体験をもたらします。空間は静かになり、観光客は減り、生活のリズムは遅くなります。日常の風景がより鮮明に現れます。田んぼで草むしりをする家畜、トラックの後ろに乗って通り過ぎる子供たちが手を振っています。
静けさは、クロアシドゥクラングールの呼びかけが鳴り響くときにのみ打ち砕かれます。この鳥は通常、群れで現れ、谷の畑や湿地帯で餌を探します。動きがあると、群れ全体が一斉に翼を広げて飛び上がり、その後、より遠い距離で急速に下降します。
クロヅルは、ブータン文化における長寿と平和の象徴と見なされています。毎年、10月末から、彼らは厳しい冬を避けるためにチベット高原を離れ、ブータンに飛んで冬を過ごします。フォブジカ渓谷の広大な湿地帯は、最も重要な立ち寄り場所の1つです。
この鳥を保護するために、この地域で多くの対策が実施されています。ロイヤル自然保護協会(RSPN)が管理するクロクジラ教育センターは、彼らの習性を監視および研究することを可能にします。フォブジカ保護区は、クロクジラ専用ではなく、他の多くの脆弱な動物も保護しています。
保全対策は、鳥との衝突を避けるための電線の地中化、廃棄物管理から、地域社会向けの教育プログラムの実施まで、包括的に実施されています。さらに、環境への影響を軽減する方向で、エコツーリズムモデルと住民の家での宿泊も開発されています。
注目すべき活動の1つは、毎年11月に開催される黒鶴祭りです。祭りでは、伝統的な踊りと保全に関する広報活動が組み合わされています。2024年から2025年の冬のカウントデータによると、記録された鶴の数は過去最高レベルに達しました。
「現在、誰もがなぜクロアシドゥクラングールを保護する必要があるのかを理解しています」と、博物学者のカルマ・ロデン・ワンモは述べています。
しかし、新たな課題も出現しています。観光の発展と農業における化学物質の使用の増加は、カタツムリの生息環境に圧力をかけています。課題は、生態系に影響を与えることなく経済活動を維持する方法です。
保存の物語は文化生活にも反映されています。ブータンの首都ティンプーでは、黒いシロガシラのイメージが手織りの製品に取り入れられています。一部のコレクションでは、鳥の音を使って模様を作成し、自然な染料と組み合わせて、伝統的な職業の維持に貢献しています。
文化の維持と保存
自然に加えて、ブータンは現代の文脈で文化遺産を維持するという要求に直面しています。中国とインドの間に位置するこの国は、独自の発展の道を選び、バランスと社会福祉に焦点を当てています。
国家総幸福の哲学に基づいて、ブータンは責任ある成長を追求し、森林面積の70%以上を維持し、負の炭素排出量を持つ国です。
しかし、近代化の過程は生活の変化も引き起こしています。若者はますます国際的な文化トレンドに触れるようになり、一方で一部の伝統的なスキルは衰退の危機に瀕しています。
そのような状況において、博物館システムは遺産を保存し、伝えるための重要なツールと見なされています。ブータンは、博物館の役割を革新し、単なる展示スペースではなく、文化活動空間に変えるためのプログラムを実施しています。
ゾンカ文化開発局の博物館部門のディレクターであるチェリング・ウデン・ペンジョール氏は、「多くのブータン人は、博物館は観光客向けの場所だと考えていますが、地元の人々にも自分たちの遺産に関心を持ち、尊重してもらいたいと考えています」と述べました。
パロのブータン国立博物館では、アップグレードプログラムが実施されています。博物館は、屋外パフォーマンススペースと、デジタル展示や3D技術を含む最新のプレゼンテーション形式を追加する予定です。
チョンサ地区では、王室遺産博物館でもいくつかの新しいアイデアが実施されています。周囲の森林空間は観光ルートに統合され、渡り鳥の音響体験を組み合わせることで、自然と文化教育を結びつけることを目指しています。
重要な目標の1つは、地元住民、特に若者を引き付けることです。遺産とのつながりを高めるために、教育プログラム、青年大使ネットワーク、地域活動が展開されています。
「私たちは若者がこれらのスペースに来て、創造に参加し、社会に貢献することを望んでいます」とペニョール氏は述べました。
また、芸術家や職人も博物館空間への参加を奨励されています。協力プログラム、展示会、その場での創作活動は、伝統芸術と現代生活を結びつけるのに役立ちます。
40歳の芸術家ペマ・チョージェイは、ブータンの民俗文化と自然のモチーフと素材を、山々、生活、仏教の絵画に取り入れています。彼は現在、パロに住んでおり、チベットの寺院や仏教の礼拝スペースに掛けられた絵画であるタンカ絵画空間を運営しています。これは、独特の仏教芸術形式です。
彼は、海外に住む若いブータン人でさえ、常に芸術と伝統工芸の意味を完全に理解しているわけではないと述べました。人工知能と大量生産が発展している状況では、これらの価値観を維持することがますます必要になっています。
