80年後、ベトナムが文化産業の発展に重点を置いているため、遺産は活用すべき「金の鉱脈」と見なされています。
** はい、
10年ほど前、ある男性が書類の詰まったブリーフケースを持って私のところにやって来ました。彼は自分の名前を、ベトナム・東南アジア科学保存文化発展連合の事務局長、ハイであると紹介した。彼は、「しかし、私をハノイの息子、ハノイとハノイの記念碑を愛し、首都の遺産に自分の声を貢献したいだけの人だと考えるべきです。」と述べた。
そしてハイ氏は、何十年にもわたって熱心に収集・研究してきた「遺物を採取して遺物を育てる」というプロジェクトについて熱く語った。彼はル・マット村の共同住宅（ハノイのザーラム）を例に挙げた。ほぼ半世紀前、「ベトナム全土の遺物を保護する」という法令の意味を知らず、保存に関する国の規制も理解していなかったために、ル・マット共同住宅やその他の多くの遺物が倉庫、乾燥場、納屋、春雨の生産場所に変えられました。古代の建築物はひどく劣化し、共同住宅の屋根は崩壊しました...文化スポーツ観光省とハノイの指導者たちがル・マット村の遺跡の修復と保存に参加したのは1970年代になってからでした。
2000 年までに、肉が切り取られ、古い木が伐採され、遺跡は再び損傷を受けました...村人たちの怒りを引き起こしました。人々の抗議活動はル・マット村の共同住宅を救い、生命の源を断ち切り、遺跡を村や人々の文化的・精神的生活から切り離すことは不可能であることを確認した。 「遺物を育てるために遺物を採用する」という申請の結果は、遺産の継承と保存を実証するだけでなく、計画を立てる上での大きな教訓でもあります。
「ハノイには約6 000の遺跡があり、ロングビエン地域だけでも約100の遺跡がありますが、毎年、市の予算はこれらの遺跡を保存するために多額の費用を費やさなければなりません。遺跡の侵食、破壊の現象は依然として一部の場所で発生しています。古来より、遺跡はコミュニティの共有財産であり、コミュニティは「遺跡を保存し、遺跡を養う」という方向で遺跡を保存、修復するために協力してきました。したがって、ハノイはこの方法を研究し、促進し
会うたびに、ハイ氏は笑って言いました。「誰もが私をハンサムな老人だと言いますが、大丈夫です。遺跡や遺産が保護され、価値を発揮し、子孫に経済をもたらすのを見るのは嬉しいです。」
ますます強力になる統合の流れの中で、文化遺産からの経済発展の話はもはや理論的な方向性ではなく、多くの地域にとって喫緊の課題となっています。以前は、遺産は主に純粋な保全(つまり「現状維持」)の観点から認識されていましたが、今日では、遺産を内生的資源、一種の「特別な財産」、経済的価値を生み出し、グリーンで持続可能な成長に貢献できると考える考え方になっています。ベトナム - 国にとって
** はい、
ベトナムほど、豊富で多様な遺産密度を持つ国は多くありません。 Ha Long 湾、 Thang Long 宮殿、 Co do Hue 遺跡群、 Hoi An の街並みなど、世界遺産から Nha nhac cung dinh Hue 、 Quan ho 、 Ca tru 、 Tin nguong tho Mau など、無形遺産の宝庫まで、すべてが国のユニークな文化的な外観を作り出すのに貢献しています。
しかし、遺産の経済的利用は依然として非常に控えめです。タインホアのホー王朝城塞遺産は、毎年約 12 億～15 億ドンのチケット代を徴収しているが、この数字は管理費や修復への投資に比べれば少なすぎる。ラムキンやドンソン村やチュオンレ村などの価値に富んだ場所は、単に「訪れる」場所ではなく、どのようにして「目的地になる」かという話に未だに苦戦している。
多くの遺産は、まだ真の意味で「生きている」わけではありません。観光客は訪れ、写真を撮り、その後立ち去ります。遺産周辺の人々は、遺産から生き残ることができません。企業は投資メカニズムの欠如に困惑しています。インフラが限られており、補助サービスが貧弱で、遺産間のつながりが曖昧であるため、この巨大な資源はまだ認識されていません。
一方、国際的な現実は、遺産が適切に組織され、活用されれば、持続可能な「金の鉱脈」になる可能性があることを示しています。UAEが「Louvreブランドを借りる」ために130億米ドル以上を支払っているアブダビのルルーフは、文化施設が元の遺産を損なうことなく巨大な経済的原動力になる方法の証です。日本では、すべての寺院、スタント寺院、または各旧市街は、付加価値を生み出す観光サービスチェーンの切り札として設計されています。ヨーロッパ
** はい、
近年、遺産経済発展の観点は、党大会の文書草案に明確に表れており、文化(遺産を含む)を「国の精神的基盤、資源、発展の原動力」と見なし、知識経済の重要な柱の一つと見なしています。
第14回党大会の文書草案は、「ベトナム人の文化的価値と貢献精神を効果的に発揮し、文化が真に国の発展のための内生的資源、原動力、調整システムとなるように」という任務を設定しています。
クアンニンはこの新しい考え方の典型的な例です。同州が「ブラウン経済」から「グリーン経済」に移行するにつれて、ハロン湾を中心とした遺産が戦略的な推進力となります。ハロン湾は現在、ベトナムのユネスコ遺産の中で訪問者数では第 2 位にランクされていますが、収益では断トツの第 1 位です。デリケートな洞窟への訪問者数の制限、環境管理の強化、カヤック製品の開発、漁村訪問、セーリングフェスティバルなどの仕組みにより、ハロン湾は単に景勝地であるだけでなく、世界的に競争できるサービス、体験、文化のエコシステムとなっています。
フエ市はまた、110,000 ページに及ぶ遺産文書のデジタル化から、バーチャル展示会やスマートな観光客向けインタラクティブ ステーションに至るまで、大きな一歩を踏み出しています。かつては伝統的な方法でしか展示されていなかった王室の遺産が、マルチメディア体験を通じて「物語を語られ」、古代の価値観を若い世代に近づけることができるとは誰が想像したでしょうか。
ベトナムのチャンスは非常に明確です。遺産を保有する人は、文化観光産業、つまり2030年までに世界の観光総支出の40%以上を占めると予測されている産業で競争上の優位性を握ります。
しかし、遺産経済発展の道には課題がないわけではありません。
成長の圧力に直面した多くの地域は、短期的な方法で遺産を急いで商業化しました。一部の遺跡は、見慣れない材料で「改修」され、本来の価値が損なわれています。一部の遺産は、管理されていない観光活動を通じて「安価に」販売され、環境汚染を引き起こしたり、文化空間を変形させたりしています。それらは、誰もが抱える「頭痛の種」です。
保全と開発の間の対立は常に最大の課題です。保全は静かさ、安定、維持を必要とします。一方、開発は動き、拡大、変化が必要です。戦略がなければ、両者は互いに打ちのめされます。
もう1つの課題は、資源の問題です。ベトナムは質の高い保全専門家が非常に不足しており、長期投資を誘致するためのメカニズムが不足しており、強力な保全基金が不足しています。一方、数千の遺跡が日々劣化しています。農村部の寺院や寺院は「侵入すると壊れる」ほど劣化していますが、コミューンには予算、資源がなく、省には十分な資金がなく、企業は参加する経済的動機を見つけていません。
言うまでもなく、多くの先住民コミュニティ(遺産の主体)は依然として傍観者であり、自分の土地で「観客」になることさえあります。人々が遺産から経済的利益を得られない場合、遺産保護は自力で推進することは困難になります。
遺産経済は、ベトナムがデジタルトランスフォーメーションと人工知能(AI)の力を活用できる場合にのみ離陸できます。多くの国で、AIは博物館の運営方法、史跡の物語の語り方、観光客が歴史と対話する方法を変えました。効果的なモデルは、AIを使って史跡の3D空間を再現し、直接来られない人々を引き付けることです。
遺産のデジタル化、オープンデータバンクの構築、デジタル文化製品の創出、仮想展示会、仮想ガイド、インタラクティブ遺産マップなどは、フエ、ハノイ、ダナンで展開されている方向性です。遺産はもはやガラスケースに閉じ込められておらず、現代生活に入り、合法で透明性があり、持続可能なビジネスを行うことができる資産になります。
市場の観点から見ると、テクノロジーは新しいタイプの「遺産」も生み出しています。デジタル遺産。写真、ビデオ、講義、仮想モデルなどのコレクションは、著作権、デジタルサービス、マルチメディア活用を通じて収入源をもたらす資産になりつつあります。世界は、過去のデータが未来の「宝石」になる時代に入りつつあり、ベトナムはこの競争から逃れることはできません。
** はい、
すべての遺産は、完全に経済エコシステムである可能性があります。
遺産経済に関する新しい研究は、各遺産ポイントを少なくとも10の収入源を持つ生態系に発展させる必要があることを示しています。入場料、博物館サービス、お土産の販売、ブランド権、イベント企画、補助観光サービス、科学研究、文化製品、デジタル製品、そして特にコミュニティからのリソースです。
世界の多くの地域が「すべての遺産、一つの製品 - 各コミュニティが役割を果たす」モデルを採用しています。京都では、寺院が生き残るのは、周囲の20〜30店舗の支援のおかげです。ソウルでは、遺産は街全体を「オープンスペース」に変えることによって保護されています。
ベトナムは間違いなくこの方向に進むことができます。ホイアンの古都は、人の流れだけではなく、サービス、料理、ファッション、アート、体験のエコシステムの中心にならなければなりません。ホー王朝の城塞は単なる石垣ではなく、古代建築の解読の中心地であり、トラン - ホー王朝の物語がテクノロジーを使って語られる場所です。古都フエは観光客に門を開くだけでなく、東南アジアの「スーパーオープン博物館」にならなければなりません。
遺産経済を発展させるためには、ベトナムには3つの柱が必要である。国家の創造性 - 企業の同行 - コミュニティの主体性。
国家は明確な法的枠組みを形成し、強力に階層化し、地方自治体に権限を与える必要があります。同時に、企業が法的リスクを心配することなく遺産に投資できるメカニズムを構築する必要があります。企業は短期的な利益だけでなく、長期的な経済的機会を見なければなりません。コミュニティは利益を共有されなければなりません。なぜなら、遺産を保護する人よりも遺産周辺に住む人々は優れているからです。
遺産経済は、国民がただ見ているだけでは発展できません。しかし、国民が生活できるようになると。
遺産から、遺跡周辺の各家庭が観光サービス、文化製品、公演活動、コミュニティ宿泊から収入を得ているとき、遺産は心と権利の両方で保護されるでしょう。
遺産経済は、ベトナムの新たな発展段階における必然的な道の1つです。それは観光の経済部門だけでなく、文化の物語だけでなく、科学技術、教育、環境、コミュニティのつながりでもあります。遺産が資産となり、すべての伝統的な価値観が現代の産物として再生されると、文化は精神的な基盤だけでなく、国の持続可能な発展の原動力にもなります。
ベトナムは絶好の機会に直面しています。適切な方法で捉えれば、遺産経済は各地域を豊かにするだけでなく、国家のソフトパワーを生み出し、ベトナムを独自のアイデンティティと文化的深さでグローバル競争に突入させるのに貢献します。
あなたは、あなたは、
あなたは、あなたは、
