衣装であるだけでなく、ピエウのスカーフは、タイ族コミュニティの魂、記憶、誇りを込めており、女性の器用な手のひらの静かな針と糸から織られています。
ソンラ省のタイ族の人々の生活に密接に関連する文化的シンボル
ソンラ省のタイ族の村々、イエンチャウ、マイソンからムオンブー、トゥアンチャウ、ソンマ、ソップコップのコミューンまで、伝統的なドレスを着て、ピエウのスカーフをかぶった女性の姿は、日常生活や祭りの機会によく見られる光景となっています。タイ族にとって、ピエウのスカーフは美しさのためだけでなく、各家庭の思い出、ルーツ、家訓をもたらすものでもあります。
伝統的なピエウスカーフは通常、綿糸で織られ、黒い藍色に染められ、長さは約140〜150cmです。模様はスカーフの両端に集中しており、「クットピエウ」の部分が際立っています。それは、1、3、5などの奇数で飾られた螺旋状の小さな生地のコイルです。タイ族の考え方では、奇数は「誕生」であり、繁殖、成長、幸運を象徴しています。ピエウバクットは若い女性向けですが、より多くのクットを持つピエウは、格式高い機会や、年長者や尊敬される人に贈るために使用されます。
ピエウのスカーフの模様は、タイ族独自の「言語」と見なされており、山や森、村落と密接に結びついた世界観と精神生活を反映しています。それは、波、鋸歯、魚の骨、バンの花、ラムの果実などの形であり、各モチーフは平和、幸福、忠誠心、コミュニティの結束を祈る意味を持っています。
イエンチャウコミューンタイ文化保存クラブのホアン・ティ・トアット会長によると、ピエウのスカーフは単に伝統衣装のアイテムであるだけでなく、深い精神的価値も持っています。
「タイ族にとって、ピエウのスカーフは幼い頃から先祖の元へ行くまで、女性と深く結びついています。針と糸のすべての線は、幸福、忠誠心、平和についての人生観と願望を伝えています。ピエウのスカーフを見ると、家の習慣、家風、女性の器用さをある程度理解できます」とトアットさんは語りました。
女性の手と伝統的なピエウ刺繍の仕事
ピエウのスカーフを作る技術の特別な点は、逆刺繍の方法です。刺繍職人は生地の裏側で作業しますが、模様は裏側で完全かつバランスよく表示されます。図面や測定は必要ありません。すべては、何世代にもわたって教えられてきた記憶、経験、美的感覚に基づいています。
伝統的な基準に合ったピエウのスカーフを完成させるには、タイの女性は数週間から1ヶ月かかる場合があります。この仕事は、忍耐力、細心の注意、そして繊細な美的感覚を必要とします。そのため、長い間、ピエウのスカーフ刺繍は、タイの女の子の勤勉さと器用さの「尺度」と見なされてきました。
幼い頃から、女の子たちは祖母や母親に手をつないでもらい、針と糸を一つ一つ教えてもらっています。ピエウの火のそばでの刺繍セッションは、職業訓練の時間であるだけでなく、タイ族女性の生活における生活様式、行動様式、優しさ、忍耐力を伝える空間でもあります。
現代生活の中で職業を維持する
しかし、社会生活の変化に伴い、ソンラ省の伝統的なピエウのスカーフ刺繍業は衰退の危機に瀕しています。多くの若者はもはやピエウの刺繍を知らず、代わりに既製で便利な製品を使用しています。
その現状に先立ち、イエンチャウコミューンでは、「ピエウのスカーフの美しさモデル」クラブ、「イエンチャウタイ文化保存クラブ」が設立され、タイ民族文化の保存活動における明るい兆しとなっています。
クラブ会長のホアン・ティ・チュオンさんは、「ピエウのスカーフはタイ・イエンチャウの女性にとって欠かせないアイテムです。幼い頃から大人になるまで、タイ族の娘は母親から刺繍、裁縫、布織りのスカーフ作りを教えられました。しかし、現在、多くの若者が伝統的な方法でピエウを刺繍する方法を知りません。そのため、クラブはそれらの美しさを伝えることを目的として設立されました」と述べました。
現在、クラブは地域内の約20人の少女に伝統的なピエウのスカーフ刺繍の技術を直接教えています。刺繍の指導に加えて、クラブメンバーはピエウのスカーフに関連する伝統的な踊りも指導し、子供たちが自分の民族の文化的価値をより深く理解するのに役立ちます。これはイエンチャウコミューン婦人連合会のモデルケースでもあり、今後拡大される予定です。
若い世代が後を継ぎ、未来のためにピエウの魂を守る
イエンチャウだけでなく、チェンアン区でも、ピエウのスカーフ刺繍の仕事は多くの女性によって維持されています。刺繍クラブは、伝統的な手工芸品を作り出すだけでなく、女性が追加の収入源を得るのを助け、同時に民族文化のアイデンティティを保存し、促進するのに貢献しています。
クラブ活動では、おばあさんやお母さんだけでなく、多くの子供たちが熱心に参加しています。居心地の良い高床式住宅の空間では、針が静かに連なり、世代間の自然なつながりを生み出しています。
チュンタム村のトン・アイン・トゥエットさんは、「母は村のピエウのスカーフ刺繍クラブのメンバーです。学校に行く時間以外は、暇なときには母やクラブの叔母や叔父たちと一緒に刺繍を学びます。今では、祭りや祝日に使えるように、自分でピエウのスカーフを刺繍することができます。私は自分の民族的アイデンティティが大好きで、もっと学びたいと思っています」と語りました。
また、チエンアン区タムクイン村のピエウスカーフ刺繍クラブのメンバーであるカー・ティ・トゥオンさんは、クラブに参加して、ピエウスカーフの刺繍と模様の各ポイントについて指導を受けたと述べました。
「刺繍を学ぶのは難しくありませんが、スキルにするには時間がかかります。基本的な模様を刺繍するのに約2週間かかります。今日まで、私は熟練して刺繍し、子供たちに教え直しています」とトゥオンさんは言います。
アイン・トゥエットやトゥオンさんの物語は、文化が愛と忍耐力によって教えられるとき、若い世代は完全に受け入れ、自分の民族のアイデンティティを誇りを持って守ることができることを示しています。
現代生活の渦の中で、ピエウのスカーフはソンラ省のタイ族の人々の生活の中で静かに、しかし永続的に存在しています。それは単なる模様が刺繍された布地ではなく、村の魂であり、過去と現在と未来を結びつける糸です。ピエウのスカーフを維持することは、北西部の山岳地帯のタイ文化の魂を維持することにもなります。
