伝えられるところによると、この建造物は、ファム・アン・ケー村の守護神とファム・ヴィエット・キンの父子と、マック王朝の皇族と地元の仏教徒の協力によって建設されました。
木材や石などの資材は、タンロンの首都から川を通ってドンクアン村の南東部地域に集められました。
当初、寺院は、上殿1棟、前堂3間、焼香堂3間、後堂7間など、多くの項目を持つ壮大な規模でした。しかし、歴史の変化を経て、建物は元の状態を維持できなくなりました。
現在、寺院には、ディン字型の建築様式の前堂と仏殿、そして後に修復された祖先の家とゲストハウスが残っています。それでも、これはハイフォンに残っているマック朝時代の宗教建築の強い痕跡を持つ数少ない遺跡の1つです。
仏殿の内部では、像のシステムは4列の主要な像で密閉された回廊に沿って配置されています。一番上には三世像のセット、次に阿弥陀如来、玉皇大帝、南曹-北斗像、さらに下には九龍塔と釈迦新仏像があります。
三宝の両側には、10体の土の像からなる十殿明王のセットが置かれ、高さ1メートル以上で、朝廷を説く姿勢で形作られています。
主要な像に加えて、寺院には、16世紀のマック朝時代の仏教彫刻芸術を明確に反映した、菩薩舎净様式の三祖玄光像など、多くの特別な彫刻作品も保存されています。
特筆すべきは、2つの回廊に仏法を守るダイヤモンドである護法像のペアが置かれていることです。造形様式と鎧柱の龍のモチーフに基づいて、研究者たちは、これらの2つの像は18世紀初頭頃のもので、ベトナムに現存する最も初期の土製護法像のグループに属すると考えています。
建築的価値だけでなく、ドンクアン寺は2つの古代の石碑も保管しており、どちらもオリジナルの碑です。その中で、「バオ・クアン・トゥ・チュン碑記」は、大きなサイズで、碑の額に月面を拝む龍のイメージで精巧に装飾されており、つる植物の模様と柔らかい蓮の花びらのシステムがあります。
石碑の内容は漢字で刻まれており、寺院の建設に貢献した人々のリストが記録されています。
2番目の石碑は「後仏碑記」と名付けられ、サイズは大きく、多くの文字がぼやけていますが、依然として貴重な資料源です。寺院の裏には、先祖の遺骨が保管されているクアンミンとヒエンリンの2つの宝塔があります。
今日、ドンクアン寺は依然として地元住民にとって重要な文化的および信仰的活動の空間です。毎年、旧暦1月10日には、寺院から寺院への行列の儀式と、将棋、闘鶏、ブランコなどの多くの民俗活動を伴う祭りが開催されます。
特に、バインザイ作りコンテストは、伝統的な美しさとして維持され、タインホアンへの感謝と豊作への願いを表しています。
歴史、建築、文化における傑出した価値により、ドンクアン寺は1992年から国家レベルの歴史文化遺跡として認定されています。
