森を祀る儀式(森を禁じる儀式)は、ソンラ省の多くの高地村のタイ族とモン族の人々にとって、長い間重要な儀式となっています。
これは、人々を自然と結びつける儀式であり、村を守り、水源と産物を授けてくれた森の神への感謝の気持ちを表し、健康、家族の幸福、恵みの雨と穏やかな風、豊作を祈ります。
森を祀る儀式は、信仰的な意味合いだけでなく、深い人道的価値も含まれており、森林保護と生態環境の維持における地域社会の意識を高めるのに貢献しています。
毎年タケノコの季節になると、ムオンラコミューンのイット村の人々は、村の聖なる森で供え物の儀式を執り行います。供え物には、鶏、アヒル、豚、酒、地元の特産品が含まれており、森の神への敬意と平和な生活、豊作への願いを表しています。
イット村のシャーマンであるトン・ヴァン・トー氏は、「森を祀る儀式は、何世代にもわたって守られてきた習慣です。儀式の後、村全体が2日間森に入らない、木を切り倒さない、薪を拾わない、森を休ませるために狩猟しないという規則を実行します。同時に、これはすべての人に森林資源を保護する責任を負うよう促す言葉でもあります。」と述べました。
イット村には現在157世帯、784人がおり、100%がタイ族であり、長年にわたり森林供養の儀式と祭り後の森林への立ち入り禁止の慣習を維持しています。
イット村の党支部書記兼村長のカー・ヴァン・ガム氏は、森林供養祭は文化的なアイデンティティを維持するだけでなく、森林保護の意識を高め、資源を合理的に活用し、森林火災を予防し、人々が大森林の緑を守るために協力するための合意を形成するのに役立つと述べました。
ゴックチエンコミューンのナムンゲップ村では、モン族の人々は依然として伝統的な美しさとして森林供養の儀式を維持しています。村は11,200ヘクタール以上の森林を管理しており、80%以上の森林被覆率があり、多くの価値のある薬用植物から生計を立てています。
ナムギエップ村の党支部書記兼村長のカーン・ア・サイ氏は、森の供養祭は村の平和と豊作を祈るだけでなく、住民に森林を保護し、持続可能な生活の源を維持するために協力するように促すと述べました。
儀式の後、住民は空き地に集まり、団結の食事会を開催し、伝統料理を味わい、生産経験を交換し、経済活動の方法を共有しました。温かい雰囲気は、村の絆を深め、コミュニティの結束を強化し、森林を共に保護する精神を発揮するのに貢献しました。
フィエンカムコミューンのノンタウタイ村の住民であるルオン・ミン・ニャムさんは、森の祭りに参加するたびに、儀式の神聖な意味とコミュニティの団結精神をはっきりと感じると述べています。
「儀式は、私たちが自然をさらに尊重し、伝統を守り、森林を保護し、村の生活資源を保護する意識を高めるのに役立ちます」とニャムさんは語りました。
現代生活の中で、森林祭はソンラ省の山岳地帯の人々の伝統文化の美しさとして維持されています。この儀式は、民族的アイデンティティを保存するだけでなく、森林保護の意識を育み、広大な森林の緑と将来の世代のための生活の源を維持します。
