新年の初めにイエンチャウコミューンに到着したラオドン新聞の記者は、春の陽気な雰囲気が村全体に広がっていることを記録しました。
村の文化会館の中庭では、太鼓やゴングの音が響き渡り、人々は手をつなぎ、輪を広げて踊ります。
高齢者によると、古代タイ族はソーダンスを「xe」と呼んでいました。ソーダンスに参加する人は「xao xe」と呼ばれていました。その素朴な呼び方は、ソーダンスがコミュニティの生活と自然に結びついていることを示しています。
何世代にもわたって、タイのソーダンスについての歌が響き渡っています。「ソーダンスがなければ花は咲かず、ソーダンスがなければ稲は花を咲かせず、ソーダンスがなければトウモロコシは穂を出せず、ソーダンスがなければ男女はカップルになれない」。
13歳から15歳の子供たちは、おばあさんやお母さんからすべての動きを教えられました。前進、後退、スカーフを持ち上げ、手を振る。シンプルだが断固とした動き、ゆっくりとしたリズミカルで魅力的です。
6つの古代タイ族の踊りは、手をつなぐ踊り(カム・コーン)、スカーフを投げる踊り(ニョム・カーン)、前進と後退の踊り(ドン・ホン)、ファ・シーの踊り(ボー・ファウ)、スカーフを持ち上げて酒を勧める踊り(カム・カーン・モイ・ラウ)、円を描いて拍手する踊り(オム・ロム・トップ・ムー)など、多くの村で維持されています。
タイ文化保存クラブのホアン・ティ・トアット会長は、「ソーダンスはタイ民族の村の魂であり、何世代にもわたって誰もが参加できます。ソーダンスの輪は大小さまざまな円が多く、人が多いほど楽しく、コミュニティを結びつけます」と述べました。
トアットさんによると、タイ族が住む村の芸術団やクラブは、文化活動や芸術活動を行い、定期的にソーダンスを練習しています。ソーダンスの核となる人々は、古代タイ族のソーダンスの正しい動きを維持するために定期的に訓練を受けています。
音楽は、太鼓、ゴング、シンバル、ケーンベーから響き渡ります。短い音楽のフレーズ、繰り返しのリズム、速い時もあれば遅い時もあれば、急いでいる時もあれば、穏やかな時もあり、聴けば聴くほど魅惑的になります。
燃え盛る炎の下や、テトや祭りの日のネウの木の周りで、人々は再び一緒にソーダンスを踊ります。銀色のボタンが輝くコムシャツ、柔らかい黒いベルベットのスカートが回転します。
ある人が別の人の手をしっかりと握ります。円が閉じて開き、笑い声が太鼓やゴングの音と混ざり合い、山や森に響き渡ります。
2022年、タイ族のソーダンス芸術はユネスコによって人類の無形文化遺産の代表として登録されました。これは、ソンラ省のタイ族、ひいては北西部の4省全体の大きな誇りです。
イエンチャウコミューン人民委員会のロ・ドゥック・ベト副委員長は、「地方自治体はソエの保存を長期的な任務と位置づけています。毎年、コミューンは党と春を祝う機会にソエコンテストと交流会を開催しています。同時に、タイのソエをコミュニティ観光の開発に関連付けています」と述べました。
彼によると、若い世代への受け継ぎは、古代タイ族の踊りの独自性を維持するために重視されています。
現代の生活の中で、ソーダンスは祭りだけでなく存在します。ソーダンスの輪は、村の庭、文化会館、文化観光イベントにあります。
政府が介入し、熱心な職人がいれば、クラブが維持されれば、遺産は継続的に受け継がれます。ソーエは過去の記憶だけでなく、今日の生活にも生きています。
春が来ると、ソーダンスの輪はソンラの山林に再び長く伸びます。それは信頼であり、団結、分かち合いであり、何世代にもわたってコミュニティを結びつける強固な絆です。
