アン・チャイ・ブオット・ガン・チョン・ガイ2026のエピソード11は、公演4を締めくくり、多くの伝統文化素材の帰還が際立っています。
第2ラウンドでは、リエン・アン・ホップ・ルック - ルック・ロは、タック・サンからインスピレーションを得たパフォーマンスとして、テーンの歌とタイ族のダン・ティンを選びました。テーンの歌は、タイ族、ヌン族、タイ族の一部の民族の精神生活に関連する民俗的なパフォーマンスの形式として簡単に理解できます。一方、ダン・ティンはテーンによく伴う伝統的な楽器です。
タイ族のホアン・ズンは、この素材の選択において重要な要素です。男性歌手は、都市で生まれ育ったため、自分のコミュニティの文化を代表するのに十分な知識を持っているとは限らないため、かつて躊躇していたことを認めました。
しかし、グループが進むべき方向を見つけるのに苦労したとき、彼は声を上げ、メンバーと一緒に研究し、専門的な意見を求めました。
特筆すべきは、このパフォーマンスにはホアン・ズンの母親も出演していることです。彼女は元々大学講師であり、退職後からテーン歌の活動を始めたばかりです。
ホアン・ロブは、今回のパフォーマンスがランソン省文化スポーツ観光局から専門的なアドバイスを受けたことをメンバーが非常に誇りに思っていると付け加えました。
元素-美満連合では、「ルーツの子守唄」のパフォーマンスは、ラック・ロン・クアンとアウ・コーの物語を、北部子守唄、北西部の笛、ヒップホップ/トラップを通して描いています。
最初の部分が柔らかく、母親の子守唄を連想させる場合、次の部分は父親の指示を表現するためにより強いリズムに移行します。アーティストは、「百個の卵を包む」という物語から、「同胞」という概念、つまり共通のルーツを持つ人々を喚起したいと考えています。
パフォーマンスを実行するために、グループは子守唄、ドラムのリズム、民俗的な要素の表現方法を注意深く研究する必要があります。OSADは、民族精神を持つ歌を書くことは、若くて馴染みのある作品よりもはるかに難しいと考えています。なぜなら、すべてのメロディーと言葉は厳選される必要があるからです。
ハ・アン・フイはまた、母親であるチェオアーティストのミン・フオンに歌唱技術と適切なメロディーの選択を指導してもらった。
一方、クイ・トゥー - ベン・ボン連合は、カイ・ルオンとドン・カー・タイ・トゥーをパフォーマンス「Trên đất mình」に取り入れ、新しい視点から聖ゾンの物語を語りました。
ドンカータイトゥーは南部特有の伝統音楽形式であり、カイ・ルオンは歌、音楽、演技、セリフを組み合わせた舞台形式です。グループは、南部の色を作り出すために、ダンバウ、ダンチャン、ダンキム、フルート、凹型フレットギターなどの楽器を追加で使用しています。
公演4の後、リエン・アン・クイ・トゥー - ベン・ボンが5,520点でリードし、ホップ・ルック - ルック・ロが5,170点で2位、グエン・トー - ミー・マンが5,160点で3位になりました。
OSADは「大凱旋」のパフォーマンスで1,330点を獲得し、英雄・勇者となり、ジュン・ファムは再び戦将の称号を受け、個人投票で引き続き1位となりました。
公演はまた、トゥン・ミントとトキ・タイン・トーの旅を締めくくりました。
これに先立ち、番組は「復活のゴールデンチケット」メカニズムを発表しました。それによると、このランキングで最も多くの票を獲得した2人の才能ある人々は、公演5の後に安全になった人々を除き、復帰して決勝戦で競う機会を与えられます。
このメカニズムはまた、彼らが「オールラウンド・タレント・ファミリー」への出場権を争う可能性を開きます。
8月20日、「アン・チャイ・ブオット・ガン・チョン・ガイ」は、14人のキャスパーとトキ・タイン・トーがこの投票でトップになったと発表しました。そして、トキ・タイン・トーが公演4で脱落したことは、彼と14人のキャスパーが復活することを意味します。
