旧暦3月初旬、春雨がまだ山腹に降り注ぐ中、ランソン省の多くの農村地域は清明節の雰囲気で賑わっています。
古い習慣によると、清明節には、タイ族、ヌン族、ザオ族などのほとんどの家族が一緒に先祖の墓参りに行きます。
多くの人々の潜在意識の中で、これは両親、祖父母、そして亡くなった人々の生み育ててくれた恩を偲ぶ神聖な日です。
そのため、どこに住み、勉強し、働いていても、多くの人々は故郷に戻り、家族と一緒に墓を修理し、祖先を祀る儀式を捧げようと努力しています。
この時期にランソンに来れば、丘の中腹、山腹、空き地に墓地が集まっているのを簡単に見つけることができ、供え物を肩に担ぎ、列をなして墓参りに行く人々のグループがいます。
早朝から、多くの家族が前夜に用意した供え物を「担ぎ」墓に運びました。供え物の膳には通常、鶏肉、豚肉、揚げ魚、卵、果物、酒、紙銭などがあります。
その中でも、際立っており、ほとんど欠かせないのは、色とりどりのおこわの皿で、最も一般的なのは赤、黄、黒の三色のおこわです。家によっては、五色、七色のおこわも非常に目を引きます。
精神的な意味合いだけでなく、ここの同胞の清明節は、一年で最も多くの人々が集まり、団結する機会でもあります。
丘の中腹にある小さな宴会から、家族団らんの雰囲気が暖かく広がり、兄弟、親戚、村人を結びつけます。
トリウ・ハイ・イエンさん(ドンキン区)は、彼女の家族にとって、清明節は単に墓参りに行く日ではなく、子供や孫が集まり、ルーツ、家族を築き、家庭の秩序を築いた人々を思い出す機会でもあると述べました。
ますます忙しくなる生活の中で、家族全員がこの日に時間を調整して一緒に戻ろうと努力することは、習慣の価値をさらに神聖で深いものにします。
独自のニュアンスを持つズオン・チュン・ミンさん(マウソンコミューンのザオ族)は、彼の家族にとって、タインミンの季節は、マウソンの高い山の中で先祖のルーツに戻る1回であると語りました。
彼の家族の先祖の墓は、ランソン省で最も高いと考えられているチャ山とメー山に置かれています。したがって、墓参りに行く旅は、儀式の準備だけでなく、山と森の神聖な天地の中で、子孫にルーツを思い出させる、敬虔な旅でもあります。
ミンさんによると、現代生活を送るほど、タインミン祭のような風習は維持される必要があります。なぜなら、それは家族の世代を結びつけ、誰もが自分がどこから来たのかを忘れないように思い出させる強固な絆だからです。
村の墓地の近くにある無縁仏の墓では、墓参りに行く多くの人が線香をあげたり、少量の紙銭を燃やしたりすることを忘れません。
現代生活の中で、多くの伝統的な習慣が衰退の危機に瀕している中で、人々が依然として墓参りの儀式を維持し、伝統的な供え物を準備し、家族と集まることは、先住民文化の持続的な生命力を示しています。
したがって、ランソン省のタインミン祭は、精神的な儀式であるだけでなく、記憶、家族愛、そしてランソン地方の山の斜面や家の家々で静かに、そして永続的に守られている文化的価値の祭典でもあります。
