新しい生活の中で礼儀作法を守る
今日のフエのテトは昔のように完璧ではありませんが、自分自身を見失うこともありません。多くの儀式は都市生活のリズムに合わせて簡略化されていますが、祖先を尊重し、家風を尊重する精神は、依然として一貫した赤い糸です。
台所の神様への供え物、年末の供え物、先祖を迎える供え物は、形式はいくらか簡素化されていますが、依然として維持されています。
フエの多くの家庭は、儀式を若返らせ、伝統と現代的な設備を組み合わせていますが、依然として「テトはルーツに向かう」という論理を維持しています。
特筆すべきは、遠くでビジネスをしているにもかかわらず、多くのフエの人々がテト(旧正月)に故郷に帰ろうと努力していることです。それは単なる習慣ではなく、精神的なニーズであり、おなじみの儀式空間で帰属感を取り戻すことです。
簡潔だが、退屈ではない
今日では、以前のようにあらゆる種類のテト料理を自分で作る家庭はほとんどありません。テト市場は、工業用ジャムから地域の特産品まで、商品で溢れています。それでも、漬物、豚肉の煮込み、バインテットなどの「魂のこもった」料理は、フエの多くの家族によって手作りされています。
現代のフエのテト料理は、量よりも質を重視し、簡素化する傾向があります。ベジタリアン料理の膳は、特に仏教の伝統を持つ家庭では、依然として重要な位置を占めています。
それは、フエのテトが物質的な豊かさを追い求めているのではなく、質素でバランスの取れたものを目指していることを示しています。
テト(旧正月)の趣味については、多くの昔ながらのゲームが都市部から姿を消しましたが、シン村のボートレース、レスリング、春の市場は、依然として「集団の記憶のマイルストーン」として維持されています。
家庭では、伝統的なテトの雰囲気を盛り上げる方法として、タトゥーやバイ・ドゥオンのゲームが依然として登場しています。
美学とアイデンティティの尺度
今日のフエのテトの最も明確な変化の1つは、花市場に行く趣味です。花市場は買うためだけでなく、楽しむためでもあります。フエの人々は花市場に行くのは、まるで展示会に行くようで、見ながら選び、互いの美学を評価し合っています。
タインティエン紙の花、ティエンノンの花は、多くの場所から輸入された梅、菊、蘭と並行して、独自の地位を保っています。その多様性は、文化への適応の過程を反映しています。フエは閉鎖的ではありませんが、溶け込むわけでもありません。
今日のフエのテトは、遺産と共に生きている都市の姿をしています。伝統はもはや硬直的な固定観念ではなく、フエの人々が自分に合ったテトの迎え方を選ぶための基盤となっています。それは、ゆっくりとした、上品で、奥深いものです。
