この寺院は、ユニークな宗教的特徴と、多くの時代にわたって都市部の多くの世代の住民と密接に結びついてきた長い歴史を秘めています。騒がしく、誇示的ではありません。So寺は、証人として静かに、ハンロン - ハノイの土地の文化的痕跡を保存しています。
多くの朝廷の歴史における文化的模倣の痕跡
今日、パゴダはハノイ市のダンホアコミューンにあります。当初、この場所はもともと聖なる妖精を崇拝するための宗教であったため、Linh Quanという言葉と名付けられました。 17世紀から、道教が徐々に景気後退するにつれて、多くの宗教が神殿に変わり、リン・クアン・ホイも仏礼拝センターになるための旅に入りました。
時間が経つにつれて、神殿は継続的に回復し、歴史的なマイルストーンに関連していました。 1634年、ル・トゥルン・ハング王朝の下で、コン・ダオ・クアン・ホア地区の提督が大規模な支援を行い、神殿をますます広々としているように見せました。 1901年、タンタイ王の治世中に、このプロジェクトは通り、廊下、ビールの家で拡張され、「外国の内部宣伝」のスタイルで継続的な建築複合施設を形成しました。オーバーホールは、建築の外観を維持するだけでなく、宗教文化の文化的源にも続き、寺院を建築建築の交差点、ル・トゥルング・ハング、ヌグエンの歴史的な流れの鮮明な証拠に変えます。
そのため、寺院は14世紀から17世紀の建築芸術の生き生きとした証と見なされています。古造のレンガの各塊は、茅葺き、竹葺き、盆栽の形を彫刻しており、単なる建築材料であるだけでなく、ベトナム美術史では珍しい、豊かな想像力と繊細な魂を表現するユニークな作品です。特に、Tam Baoの16体の像、総像の3分の2を占めるのは、熟練した彫刻のレベルに達しており、人物の個性の細部を明確
全体として、この寺院はユニークな「内部と外国の」建築に感銘を受けています。 3つのストーリー3ストーリーゲート、8つの魚タイルの屋根から、訪問者は大きな庭を通り抜けて3つのスペース通りの正面に入りました。双方は、寺院の歴史と功績のある人々の名前に刻まれたビールの家であり、入り口は2メートルを超えるダルマの彫像が2つ高くなっています。次は上部の宮殿です。ここでは、ドラゴン型のレンガと菊の花びらがMacで大胆で、暗いベルと2つの長い廊下が走っている基本的なスタイルです。
寺院の周りの風景も、厳粛さと静けさを生み出すのに貢献しています。正面には、千の目、千の手、石の仏陀像が際立っており、威厳がありながら親しみやすい彫刻の傑作です。寺院の周りには、古代の井戸と茂みに囲まれた緑豊かな木々があり、ここを神聖で、自然と調和のとれた空間にしています。訪れる人は誰でも、過去と現在の交差点を感じることができます。
ベトナム人のオープンな宗教精神
So寺に足を踏み入れた多くの人は、ここの像システムに驚かざるを得ません。他のほとんどの寺院が主に仏教を崇拝しているのとは異なり、So寺は神、聖、玉王、同盟者などの像を崇拝しています。特に、最も高い階は、Ngoc Thanh Nguyen Thuy Thien Ton、Thuong Thanh Linh Bao Thien Ton、Thai Thanh Dao Duc Thien Tonの3つの神聖な女神で構成されています。
これらの彫像の存在は、パゴダの特徴を確認しました。これは、「3人の修道士」の精神が染み込んだ寺院です。 2つの偉大な「スピリチュアルアソシエーション」と道教の哲学を反映した「ダイラティン」に加えて、アッパーパレスでは、ベトナムの人々のファップヴーの崇拝に関連する「ヴァンパップVu」も吊り下げました。これは、宗教と先住民の信念の間の干渉の明確な証拠であり、ユニークなニュアンスをまれにします。
1986年、So寺は国家建築芸術史跡に指定されました。寺院の重要性は、寺院が単なる供養場所ではなく、文化、歴史の宝庫であり、すべての像、碑、遺物が古代の人々の孝行の精神と善良な生きへの願望についての物語を語っていることを確認しています。現代の流れの中で、So寺は首都の心の中で静寂に包まれ、神聖でありながら親しみやすいものです。ここの価値を保存し、促進することは、文化的アイデンティティを維持することに貢献するだけでなく、
