タオ先生になるためには、職業訓練を受ける人は、入念で厳格な訓練プロセスを経る必要があります。彼らは漢字、タイ文字の読み方を教えられ、多くの祈りの言葉と伝統的な儀式の順序を暗記します。
学習は主に口頭伝承の形式で行われ、何世代にもわたって手書きされた古書と組み合わされています。知識だけでなく、職業に従事する人は、先祖や神々に対する品格と敬意を維持する必要があります。なぜなら、これはコミュニティの信仰生活に密接に関連する仕事だからです。
タイ族、ヌン族の安全祈願祭、魂を呼ぶ儀式、新居の供養、成人式、葬儀などの重要な儀式では、タオ先生のイメージが常に存在します。各儀式は、供養の言葉、音楽、踊り、衣装、小道具の融合であり、豊かなアイデンティティを持つ精神文化空間を作り出しています。
特に葬儀 - 人生の重要な儀式では、タオ先生は亡くなった人の魂を先祖の元へ導く役割を担います。すべての儀式、祈りは、人間と陰陽の世界とのつながりについての信念を表しています。
儀式を実践するだけでなく、タオ先生はコミュニティの多くの伝統文化の価値を保存している人でもあります。彼らは、古代の本、祈りの言葉、昔話、そして何世代にもわたって受け継がれてきた多くの民俗知識を保存しています。太鼓の音、賛美の言葉、または儀式音楽の音を通して、聞き手はタイ族とヌン族の世界観と人生哲学を感じることができます。
現在、タオ先生の仕事は、若者が伝統的な信仰にますます執着しなくなり、タイ族のチュノム文字を読んだり、体系的な儀式を実践したりする人の数も徐々に減少しているため、多くの課題に直面しています。古代の知識と儀式の保存は、関心を持つべき問題になりつつあります。
近年、ランソンやカオバンなどの一部の地域では、タオ先生に関連する儀式の調査、復元、保存活動が初期段階で実施されています。いくつかの代表的な儀式が記録され、民俗文化教育活動に取り入れられ、地域社会、特に若者が伝統文化の価値をより深く理解するのに役立っています。
現代の生活の中で、タオ先生は依然として村の精神的な火の保持者と見なされており、文化的な記憶を保存し、タイ族とヌン族のコミュニティの世代を結びつけるのに貢献しています。
