長年にわたり、カインホア省のチャム族であるダン・チー・クエット氏は、党と国家の政策を人々に近づける架け橋となっています。彼の信頼と献身により、彼はチャム文化のアイデンティティを維持し、同時にコミュニティの内なる力を呼び起こし、伝統的な価値観を発展の原動力に変えることに貢献しています。
伝統工芸村の空間で生まれたクエット氏は、民族文化をベトナム54民族コミュニティのアイデンティティを形成する「精神的根源」であり、永続的な生命力であると常に考えています。故郷に愛着を持ち、国家目標プログラムが実施されるにつれて、インフラの改善、立派な家、人々の物質的および精神的な生活水準が徐々に向上するなど、前向きな変化を目の当たりにしました。
達成された結果に加えて、クエット氏は、一部の人々は依然として科学技術への適応が遅れており、農業と伝統的な職業からの収入は不安定であると述べました。文化の衰退の危険性は、統合の過程で常に存在しています。
その現実から、彼は評判の良い人は「先に行って先に行動する」必要があり、行動によって信頼を築く必要があると判断しました。彼によると、動員活動は柔軟で、習慣や慣習に適している必要があります。彼は、政策と法律を地域社会の活動、伝統的な祭り、または日常の物語に組み込み、人々が「理解」し、自発的に従うようにしました。
地元では、文化遺産の保存と経済発展を結びつけることに特に重点を置いています。バウチュック陶器村では、職人と共に手工芸技術の維持を推進するとともに、市場に対応するためにデザインを革新しています。陶芸とコミュニティツーリズムの組み合わせは、「遺産を財産に変える」のに役立ち、数百人の労働者に安定した雇用を創出し、収入を増やし、地元の労働者を維持します。
経済発展だけでなく、クエット氏は治安維持にも重点を置いています。地域の理解と地域社会の結束から、彼は草の根レベルから紛争を積極的に調停し、「国民の心の陣地」を強化し、村の平和を維持することに貢献しています。
彼が苦悩しているのは、若い世代に文化を伝えることです。彼は政府と協力して、楽器、踊り、チャム語のクラスを開催し、若者がルーツを理解し、伝統文化が衰退しないように支援しています。
実践から、クエット氏は、少数民族地域の伝統工芸村に対する特別な政策を継続することを提案しました。彼によると、資本支援に加えて、文化製品が高価値の商品になるように、国内および国際レベルでブランドを宣伝し、アウトプットに焦点を当てる必要があります。
彼はまた、遺産伝承に参加する職人に対する適切な待遇メカニズムを提案し、同時に地方の文化教育を学校に体系的に導入することを望んでいます。さらに、彼は、党委員会と政府が、評判の良い人々が経済社会開発プログラムに意見を貢献するための条件を引き続き作り出すことを望んでいます。
「私たちは困難も苦労も恐れていません。ただ、故郷の発展に何も貢献できないのではないかと恐れています」とクエット氏は語りました。
