ソーシャルネットワークプラットフォームでは、鯉を放流するライブストリームセッションが多数登場しています。多くのライブストリームセッションは、数千回の視聴回数、数百件のコメント、および継続的に送信される仮想ギフトを引き付けています。
記録によると、アカウント所有者は通常、川岸または湖のエリアでライブストリーミングを行い、多くの鯉の箱を準備しています。鯉を放流したい視聴者は、ライブストリーミングで仮想ギフトをプレゼントし、名前とメッセージを残します。
ギフトを受け取った後、アカウント所有者は送信者の内容を読み上げ、直接電波で魚を水中に放流します。放流される魚の数は、視聴者が送信するギフトの価値によって異なります。多くのアカウントは、インタラクションを増やすために、仮想ギフトと対応する鯉の数の交換レベルも公表しています。
ライブストリームでの仮想ギフトの受け取りに加えて、多くのアカウントが、送金を受け取るためにライブストリーム画面に電話番号または銀行口座番号を直接表示していることが記録されています。これらの情報は、通常、半文字、半数字の形式で表示されるか、またはプラットフォームシステムによる検出と違反処理を回避するために特別な文字が挿入されます。視聴者が送金した後、アカウント所有者は名前、メッセージを読み上げ、オンラインギフト形式と同様に魚を放します。
ライブストリームは数時間連続で行われ、数百人が視聴者に代わって魚を放流しました。一部のアカウントは、参加者が儀式の実行プロセスを追跡できるようにビデオを録画または再放送しました。
ハノイのトラン・ミン・クアンさんは、今年は仕事で忙しいため、ライブストリームで魚を放流することを選択したと述べました。彼によると、この形式は時間を節約し、魚の放流場所での混雑を制限するのに役立ちます。しかし、彼は儀式を直接行わないことが精神的な意味をいくらか損なうと感じています。
一方、レ・トゥ・ハンさん(ハノイ)は、魚を放流する風習は伝統的な意味を持つため、直接行う必要があると述べました。ハンさんは、儀式をオンラインの仮想ギフト形式に関連付けることは、風習固有の厳粛さを損なう可能性があることを懸念しています。さらに、彼女は視聴者が魚を放流することが約束どおりであるかどうかを確認するのが難しいのではないかと懸念しています。
この問題についてラオドン紙と意見交換したハノイ国家大学教育大学のチャン・タイン・ナム副学長は、ライブストリームを通じて鯉を放流するトレンドは、生活リズムがますます急ピッチになっている状況で、迅速かつ手間のかからない方法で儀式に参加したいというニーズを反映していると述べました。オンラインで贈り物を贈り、ライブストリームに名前とメッセージを残しることは、儀式を直接実行しなくても、参加者に認められたり、精神的に安心したりする感覚をもたらします。
ナム氏によると、デジタルプラットフォームに伝統的な儀式が登場することは、現代社会の生活の変化も反映しています。しかし、儀式が贈り物やエンターテイメント要素に関連付けられている場合、文化的な意味を薄れさせる危険性は検討する必要があります。
さらに、仮想ギフトの贈呈や現金の直接送金は、まだ明確に検証できない実際のお金の支出形態です。したがって、人々は財政能力を検討し、流行を追いかける心理を避ける必要があります。習慣の価値は、依然として誠実さと善意の意識にあり、実施形態に依存しません。
