雄大なチュオンソン山脈では、伝統的な暖炉(パコ族はプクボーと呼んでいます)が、長い間パコ族の生活の中心となっています。多くの変化を経て、ここの人々は家族と民族の文化的アイデンティティを結びつける絆として暖炉を守り続けています。
クアンチ省タルットコミューンのアプル・カ・ネオ村の緑豊かな山々に囲まれた高床式の家で、優秀な芸術家マイ・ホア・センは、優しい笑顔と、燃え盛る暖炉のそばに座るよう誘う言葉で客を迎えます。
その隣で、彼の妻である75歳近いホー・ティ・ダンさんは、パコ族の伝統的な粥を素早く準備しています。薪を調整して均一に火をつけながら、センさんはパコ族の暖炉の設置手順について語りました。彼によると、各高床式住宅では、暖炉は常に中央に配置され、台所の屋根裏部屋に取り付けられています。新しい家を建てるとき、台所の屋根裏部屋の吊り下げが最初に行われ、その後、台所を建てます。敷葉、フレーム用の樹皮、敷土などのすべての材料は準備されており、新しい家に上がる儀式の日を待つだけです。
パコ族は、どの家にも神々が住んでいると信じています。台所の屋根裏部屋を先に吊るすのは、平和と幸運を祈り、不運を追い払うためです。台所の土は、頑丈で清潔であり、団結を象徴するため、シロアリの巣から取られることがよくあります。アルラン、アルドン、またはアッヘルの葉は、台所を長く保つために使用されます。台所のフレームは、邪気を追い払う能力があると考えられているパチャの樹皮で作られています。
キッチンの構造は正方形ですが、3つの側面に区切られています。「ブー」は上部は家主が休憩するためのもの、「タービエン」は下部は通路です。「プルオン」の両側は母子、祖母、孫、または客が横になる場所です。川や小川から取られた3つの台所の根元の石はバランスよく配置され、しっかりとした姿勢を作り出しています。
料理のためだけでなく、パコ族の暖炉は暖を保ち、蚊、シロアリ、野生動物を追い払う。冬には、赤い炭が家族全員が集まって暖をとるのを助ける。セン氏によると、パコ族には、暖炉が各位置で燃えている場合の独自の説明もある。それは、狩猟、客、または家の中の健康に関連する兆候である。したがって、暖房は常に慎重に行われる。
パコ族の人々の生活は、畑、遠く離れた労働の道、そして多くの危険に関連しています。彼らはしばしば早起きして火を起こし、持ってきたご飯を炊きます。毎日、ストーブは少なくとも2回、朝と夕方に燃えています。
夜が更けると、暖炉は集まる場所になります。高齢者は昔話を語り、民謡を教え、楽器の製作を指導します。若者は耳を傾け、学習や生産について共有します。
タ・ルットコミューンのア・ダン村に住むホー・ヴァン・ベトさんの家族も、新しい家を建てたにもかかわらず、古い高床式の家と暖炉を維持しています。彼によると、暖炉は民族愛と先祖の記憶を保存する場所です。
今日、ガスコンロやIHクッキングヒーターはますます多く登場していますが、クアンチ省の山岳地帯のパコ族の大多数は依然として薪ストーブを維持し、石を三脚鉄の支柱に置き換えています。彼らにとって、暖炉は単なる生活用品ではなく、文化的な象徴であり、世代にルーツを思い出させます。
現代の生活の中で、その暖炉はパコの各高床式住居で依然として粘り強く燃え続けており、広大な森の中で伝統的な価値観の生命力を証明しているかのようです。
