書籍「ベトナムの伝統的な崇拝 - 儀式と儀式の実践」(世界出版社)によると、旧暦7月15日の崇拝、または盂蘭盆の孝行の儀式は、大乗仏教に由来し、ムック・キエン・リエンが母親を餓鬼の世界から救った物語を通して語られています。
仏教の伝説によると、ムック・キエン・リエンは仏陀の偉大な弟子の一人です。神通を悟った後、彼は母親が餓鬼の世界で苦しんでいることを知り、母親を救う方法を探しました。ムック・キエン・リエンはご飯を持ってきて献上しましたが、母親の口に運ばれたばかりの食べ物が火に変わり、彼は非常に悲しみました。
母を一人で解放することができなかったムック・キエン・リエンは、仏陀に導きを求めました。仏陀は、人の力はたとえ神通力があっても、母の業を解決するには不十分であり、十方の僧侶の協力が必要であると述べました。
仏陀は彼に、7月15日の満月の日に供物を準備し、僧侶に誠心誠意供養するように教えました。目犍連は教えに従い、その功徳のおかげで、彼の母親は餓鬼の境遇から解放されました。
この物語から、仏教における旧暦7月15日は、子孫が両親や祖父母を偲び、感謝の気持ちを表し、孝行を実践する機会になりつつあります。
一方、7月の孤魂祭は、中国人の民間の考え方に由来しています。この考え方では、旧暦7月は不運な月であり、多くのリスクと不運を含んでいるため、絶対に家を建てたり、結婚したり、開業したりしてはならないと考えられています。
7月はまた、亡くなった人々の罪を赦す月であり、閻魔大王はすべての孤魂と餓鬼が地上に戻るために地獄の門を開けます。
この習慣は、孤魂や餓鬼の邪魔が悪いことや良くないことをもたらすという信念から来ており、同時に、孤魂や餓鬼が頼る場所なくさまよい、暖かく満ち足りた一日を過ごせるように、同情心を示し、飢えと渇きを分かち合うことでもあります。
ベトナムでは、孤魂祭も同様の意味を持ち、飢えと渇きに苦しむ孤魂や餓鬼に対する愛情から生まれています。先祖の言葉に「人を助けても恩返しを期待しない」ということわざがあります。7月の孤魂祭も、ベトナム人のライフスタイルと人道的性質を表しています。
盂蘭盆の孝行の意味は、放生、施し、または僧侶や尼僧への供養のための祭壇を設けるなどの行為によって、自分の功徳を両親に向けることです。
2026年、旧暦7月15日は西暦2026年8月27日木曜日です。風習によると、家族は15日に儀式を行うか、それ以前の数日間に、各家庭の条件と習慣に応じて早く供物を捧げることができます。
7月15日の供え物には、祖先への供え物と孤魂への供え物が含まれます。家庭の状況や地域によって、供え物の盛り付けや準備も異なります。
その中で、祖先への供え物:清らかな精進料理、果物、餅(心次第)、線香、ろうそく(またはキャンドル)、紙銭、水など。
孤児の魂を祀る供物には、家の玄関先またはバルコニーに供えるものと、お菓子、ココナッツケーキ、ウーケーキ、コックケーキ、グアバ、サトウキビ、生のサツマイモ、ホン(米またはトウモロコシ)、米、塩、紙銭、薄いお粥、水などが含まれます。
先祖の祭壇と孤魂祭壇に供え物を並べた後(通常、供え物は地面の下のゴザまたは防水シートに並べられます)、家主は仏壇(ある場合)、家の先祖、孤魂祭壇の場所に線香を上げ、平らに座るか、先祖の祭壇の前でひざまずき、祈りの言葉を読みます。
