それは今日のベトナムの家族のパラドックスです。
若者は故郷を離れて都市に行き、海外で学び、働く。世代を超えた家族が一緒に暮らすことはますます一般的でなくなっている。共同の食事はまれになっている。テクノロジーはほとんどの関係に浸透している。しかし、社会の変化は、家族の価値観が必然的に失われることを意味するものではない。
近くにいるからといって親孝行とは限りません。遠くで働く子供がいるからといって、近くに住む人よりも両親を愛していないわけではありません。電話は抱擁に取って代わることはできませんが、そばにいられないときは、それでも存在感を維持する方法です。重要なのは、両親が必要とするとき、子供がそこにいるかどうかです。それは、帰り、適切なタイミングでの電話、父親が診察に行った日を思い出す、または母親が何に悲しんでいるかを知ることができます。
逆に、同居しても必ずしも親密であるとは限りません。祖父母、両親、子供、孫が揃った家族でも、誰もが一つの画面に沈んでいる場合、再会は一時的に形式的なものに過ぎません。したがって、家族の価値は、単に一緒に暮らすことではなく、人々が互いに気遣う方法にあります。テクノロジーは、誰もが自分の世界に沈んでいるときに、メンバーを離れさせる可能性があります。しかし、それは何千キロメートルも離れている人々を結びつける架け橋にもなり得ます。
「親孝行」という言葉さえも変化しています。昔は、親孝行とは、言うことを聞き、犠牲を払い、両親の願望を優先することです。今日では、若者は別の職業を選び、家を離れて暮らし、晩婚になる可能性がありますが、それでも両親を愛し、責任感を持っています。「言うことを聞く」ことを親孝行の唯一の尺度と見なすと、世代間のギャップはますます大きくなります。
親は子供の選択を尊重する必要があります。子供は親の心配事や経験を尊重します。すべてのことについて必ずしも同意する必要はありませんが、お互いを傷つけることなく違いを生む可能性があります。家族の食事は必ずしも3世代で十分である必要はありません。テト(旧正月)には、誰もが同じ屋根の下で暮らす必要はありません。明日の家族は今日とは異なるかもしれませんが、愛情、感謝、責任、優しさがあれば、基本的な価値観はまだ残っています。
なぜなら、結局のところ、家族がすべての人に与える最も重要なものは、家ではないからです。それは、外で何が起こっても、自分が帰る場所があるという感覚なのです。
