作家は、個人からコミュニティ、生態系から精神まで、傷ついた記憶に立ち向かい、深い人道的メッセージを開きます。
作家のヴィン・Quyenの小説では、海は国家の歴史的負傷を癒し、森林は生態学的および精神的病変を癒し、自然に心を作ります。執筆のプロセスについて共有して、著者のヴィン・Quyenはかつて述べていました。そのメンタリティから、作家のヴィン・Quyenの最近の作品には、感謝の気持ちがあり、美しさを広めています。
「記憶は人間を完成させるのに役立ちますが、一部の人々の耐え難い記憶が閉じ込められる場所になります」(無限)。
怪我は「特定の個人の人生において不可解に長引く苦痛な精神状態」である(Freud)。怪我の理論から見ると、ヴィン・クエンの小説の登場人物は、戦争、愛の崩壊、悪によってわずか一瞬でも、しかし一生にわたって苦しみ、そして名前を呼べない傷を負っている人々であることが多い。
「Manh vo cua manh vo」は、戦争中および戦後における静かな痛みの輝きであり、南部の知識人の世代の身分を反映しています。「Thuong ngan」は、生態学的および歴史的トラウマです。「Trong vo tan」は、多才で多情な知識人の世代の痛みです。
それらの傷は時々癒えるのが難しいですが、人道的な視点で、作家は彼らに心の平安を取り戻しました。作品の伝説的な象徴である鳳凰の鳥は、信念の力を持っています。作家が書いたように、「人類の過ちを正し、自然界の黄金時代を失うことは、人生の限界を超える夢である」。
Vinh Quyenはしばしば複雑な歴史的段階における情熱に満ちた知識人世代について書いています。彼らは変動の激しい世代に属しています。知識人、芸術家は決して安定しておらず、常に内部、外部の矛盾に混乱しています。戦争と平和の間、伝統を維持し、現代に追いつく間、民族/ルーツ文化と西洋文明の間、劣等感と東南アジアの大国としての誇りをどのように克服すればよいでしょうか。
すべてがヴィン・カイエンのキャラクターを常にぐらつき、痛みを伴う記憶に沈んでいます。 「思い出は人々を完成させるのを助けますが、一部の人々の持久力を超えて、拘留場所になる記憶を持っています」（無限に）。小説のヴィン・Quyenにはそのような拘留所があります。 「私」の痛みを伴う記憶の中では、瞬間の予想外の死のイメージであり、「私は彼女が寒くて湿った陸の床に嘘をつき、穏やかに彼女に入るのを慎重に助けました」。
Phat giaoの中核となる概念である「Tam an」は、ヴィン・クエン作家の小説「Trong vo tan」(2021年ASEAN文学賞)で、アジアの部族を研究する際の竜巻でのアユミの死によって重傷を負った暗黙の文化素材となりました。
恋人の死に直面し、トラウマ、罪悪感、二重のトラウマが「私」を鬱蒼とした、妄想的な状態に陥らせます。暗闇。物乞いの夜。白く濁った口元。そして、アユミの手が震え、震えました。「私」という名前を呼ぶ声は曖昧でした...
キム・フィン山の途中の古代神殿、午後の午後、90歳の偉大なマスターの偉大な男は「私」のために「自己治療計画」を設定しました。毎朝パゴダに行くと、塔は花で水をまきます。 ayumi、「私」は、フィールドに自己誘導の黄色の肖像画を駆け抜けます。怪我が徐々に排除されるまで、日々繰り返します。
トラウマ理論を構築する際のフェルドゥーの研究における重要な対象の1つは、戦後帰還した退役軍人の心理状態です。彼らは、戦争の記憶が絶えず繰り返され、現実に侵入し、人々をうつ病、憂鬱状態に陥らせ、妄想につながります。
作家のヴィン・Quyenの小説では、戦争は直接記述されていませんでしたが、記憶を通して夢中になり、荒廃しているように見えました。米国の退役軍人は常に「低い小屋の屋根を捕食していたので、常に強迫観念に陥っていたので、煙が上昇し始めました。地面の乾燥庭で、妻がひざまずき、ひざまずき、ひざがひざまずく間に膝をついて横たわっている若い夫が撃たれました」。
過去に固執して、彼はその瞬間を記録した写真をずっと見続けました。個人的な怪我から、作家は、彼が旧チームメイトと週末に頻繁に会い、「一緒にビールを飲み、爆発音、叫び声を聞き、泥と血で汚れた若い頃の自分自身の姿を再び見つめる」ことから、集団的な怪我へと概説しました。
父親の悲しみを抱えて、元兵士は静かにベトナム訪問を実行しました。道を案内したのは、父親の古くて金っぽい写真でした。帰国後、彼女は父親に新しい写真を渡しました。「景色は、田畑の真ん中の赤い瓦葺きの家、前と庭の壁、白髪のアメリカ人女性が隣に立っています。黒髪の黒いベトナム人夫婦と、銀色のズボンを履いた丈の長い夫がいます。そのコントラストは、3人の明るい笑顔を明るく
根本的なパニックは心理現象であり、人々が自分自身への方向性を失い、コミュニティや社会における自分の存在を疑う状態です。これは、個人が過去に閉じ込められ、苦痛を感じ、劣等感を感じ、他人や自分自身とのつながりを徐々に失う深い精神的トラウマの兆候です。
小説「Thuong ngan」では、キエンは二重の怪我を負い、根本的な危機に陥ったタイプの人物です。彼は「頭に手榴弾を突きつけた」と、心の奥底に深い傷を抱えています。しかし、「精神的な傷 - 時間、自我、世界についての精神的な経験の穴 - 肉体的な傷とは異なり、つまり、単純で修復可能な出来事ではありません」(Freud)。
その傷は、キャラクターを普通の現実に戻すことができなくさせ、過去と現在が混ざり合い、時間が断ち切られ、自我が薄れていく。退役軍人であるキエンは、林業に従事し、内なる対立の中で激化した。
森を愛していますが、「森の子」は、国境警備隊の捜査官だった頃、悪名高い「猟師」でした。さらに悲しいことに、彼が自然保護の専門分野に従い、動物を大切にしていたとき、故郷では、彼の両親と兄弟が再び森を侵略し、希少動物に対して犯罪を犯しました。森を愛する気持ちと、森を守ることができないという劣等感が混ざり合って、苦悩と病気の心境になりました。
陰鬱で辛辣な記憶は、キエンを「一人ぼっちで静かに」させました。彼の言葉もまた、力強い言葉になりました。傷が声に出ると、自叙伝の行が「あれこれ、ぼんやりと、物語を分解し、何度話したか忘れてしまった...」。キエンに心の安らぎをもたらすのは、彼が - 聞いて - 聞いた場所から来ています。
オーストラリア人女性との出会い、「夜の森の中のケイティの信頼できる青い目は、私を私から離れさせ、私の人生を振り返り、半分軽蔑、半分悲しみ、そして言葉を交わすように導きました」。そして、「夕日」と愛の驚くべき融合の瞬間とともに...すべてが、根性の危機を克服するのに貢献しました。キエンは自分自身を取り戻しました。
「小説は文学分野における多くの意味で大きなゲームです」とヴィン・クエン作家は語りました。おそらく、小説の人間的な意味を持つ大きなゲームの1つは、人間を真善美に導くことです。そこでは、文学が深い精神療法になります。
痛みについて書くが、ヴィン・クエン作家の作品は、穏やかな美的感覚と人間と人生についての深い洞察によって読者を感動させます。彼にとって、書くことは美しさ、つまり自然の美しさ、心の美しさ、そして自己治癒の能力を広める方法です。
「傷ついた記憶を変えることはできませんが、愛は未来の記憶、過去の悲しみを和らげる記憶を生み出すことができます」(Thuong ngan)。
あなたは、あなたは、
あなたは、あなたは、
