「先進国経済」の取り組みの哲学的基盤と文化
ベトナム人の心の中では、統一された国、平和で繁栄した国への願望が文化の根底に深く根付いています。仏教の「kinh bang te the」(救世主の国)思想は、ベトナムに輸入されたとき、民族自立の意識と愛国心と密接に結びついてきました。それは、軍王の責任であるだけでなく、生きる理想、愛国的な士官や知識人の「男の子」でもあります。国民の歴史。
すべての再編の基盤は、常に国家のコアバリューシステムと戦略的ビジョンを確立することから始まります。それは、国がどこへ向かうのか?国家の力はどこにあるのか?公的機関がどのように効果的かつ真に「人民のため」に機能するか?という基本的な質問に答えることです。これらの質問は、15世紀、李朝の時代、19世紀、明朝の時代、そして21世紀においても、本質的に変化していません。
レ・聖太子と包括的な制度革命
ミン軍に対する抵抗戦争の勝利後、大ベトナム国家は、中央政府を強化し、社会を安定させ、経済を回復するという緊急の要求に直面しました。 Le Thanh Tong国王(1460年 - 1497年)は、偉大な改革者であるだけでなく、ベトナム封建史で最も大規模な「領土再編」の「建築家」でもありました。
Le Thanh Tong 王朝以前は、行政機構は軍管的、拘束力があり、権力は武将や士官に集中していました。権力の分権化と乱用の危険性に気づき、 Le Thanh Tong 王朝は徹底的な改革を実施し、Ta、 Huu Tuong quoc、 Dai tong quanなどの強力な仲介役職を廃止しました。代わりに、彼は Luc Bo (Sau Bo: Lai、Ho、 Le、 Binh、 Hinh、 Cong) を設置し、直接指揮を執りました。
Le Thanh Tong王の最も偉大な遺産の1つは、法律の体系化と行政境界の再定義です。彼は全国地図を作成しました。これは「Hong Duc地図」と呼ばれ、中央から地方までの行政単位を明確にしました。彼は全国を13の thua tuyen dao(旧5 daoの代わりに)に分割し、各 daoには3つの ty(Do ty、Thua ty、Hien ty)がおり、軍事、民務、司法を担当し、相互抑制システムを形成しました。
レ・サントゥン王の改革は、領土を「再編」するためには、まず制度改革から始める必要があることを示しています。スリムな機構、完璧な法制度、効果的な権力管理メカニズムは、強固な国家統治の3つの柱です。試験を通じて人材を育成し、法律を重視し、清廉な機構を構築するという教訓は、今日のベトナムの行政改革の指針です。
キングミンマングと国家政権を統一する努力
約4世紀後のレ・サントゥン王朝、国は再び「再編」の要求に直面しました。国を統一した後、グエン王朝は、北から南まで続く広大な領土に直面し、古い文化、慣習、行政構造に多くの違いがありました。ミン・マイン王朝(1820〜1840年)は、国家行政の標準化と統一という中心的な目標を持つ断固たる改革者として台頭しました。
ミン・チャン時代以前は、国は名目上統一されていましたが、実際には、北部(Bac Thanh、総 tran)と南部(Gia Dinh Thanh、総 tran)に非常に強力な権力を持つ2つの「王」が存在していました。これは、中央政府の権力を弱体化させる「強兵」の危険を生み出しました。1831年から1832年の間に、彼は大胆で政治的に計算された政策で、 Bac ThanhとGia Dinh Thanhを解体することを決定しました。
各州には、公務員（知事、週、最高裁判事、サタン）のシステムがあり、直接任命され、裁判所によって支払い、回転しています。このストーリーは、重要な管理原則を示しています。中央レベルからローカルレベルへの管理コマンドの統一と滑らかさは、国家の安定の前提条件です。
cuc bo 、 be phai 、 tham nhung に対抗するために、 Minh Mang 国王は triet de thuc thi 「che do hoi ty」。 quan lai khong duoc lam viec tai que huong ban quan, khong duoc lay vo nguoi dia phuong noi minh cai quan, khong duoc dua nguoi than vao lam viec trong bo may cua minh. Dong thoi, ong dat ra che do luong bong ro rang (luong va duong liem) de quan lai du song va giu gin su trong sach. Mac du co nhung han che nhat dinh nhung 「hoi ty」 la mot chinh sach nhan su
ミン・チャン王の改革は、行政における体系性、専門性、規律の重要性を強調しました。行政単位、役職、業務プロセス、待遇制度の標準化は、個人の意志ではなく、規則に従って組織化された組織を生み出しました。透明性、専門性、および利益相反の防止に関する教訓は、今日の社会主義法治国家の構築の状況において依然として熱心です。
「新しい状況で土地を再編成する」
中央集権的で規律のある国家の遺産は、フランス植民地時代80年以上にわたって断ち切られ、変形してきました。しかし、独立、統一、規則正しい土地への願望こそが、国民全体が2つの抵抗戦争で立ち上がるための動機となりました。そしておそらく、私たちにとって最も偉大で最も身近な「国家再編」は、1986年の刷新です。それは、思考革命、集中的、官僚的な計画化メカニズムの破壊です。
ベトナムと今日の世界は、李朝や明朝時代とは大きく異なっています。グローバリゼーション、デジタル経済、気候変動、非伝統的な安全保障上の課題は、非常に複雑な国家統治の課題を提起しています。新しい時代におけるベトナムの「領土再編」の取り組みは、単に行政地図を再描画したり、役職名を変更したりするだけでなく、より深く、より核心的な分野に焦点を当てています。
この事業の焦点は、経済制度の改革であり、創造的で発展的な国家の建設を目標としています。古代の王たちが中央政府の権力を強化し、社会を安定させるために「手配」したとすれば、今日、私たちは生産力を最大限に解放し、開発のためのあらゆる資源を活性化し、国家競争力を向上させるために「手配」しています。先祖の遺産は、私たちに不変の原則を提供しています。
- ビジョンと政治的決意: Le Thanh Tong 国王と Minh Mang 国王はどちらも、強大で統一された国に対する明確なビジョンを持ち、保守勢力の抵抗にもかかわらず、そのビジョンを追求するための断固たる決意を持っているため、成功しました。今日、ベトナムの強大で繁栄したビジョンは、大会の文書、特に2030年までの具体的な目標(発展途上国、近代産業を持つ国)において、我が党によって明確に認識されています。
- 法の支配:ホン・ドゥック法典の精神は、完全で透明性、公平性のある法制度を構築し、国民と企業の財産権、事業の自由を保護することに表れなければなりません。党と国家が断固として実施している社会主義法治国家建設の方針は、この思想の新たな高みで継承と発展です。強力な法治国家は、質の高い投資を誘致し、イノベーションを促進し、社会正義を確保するための基盤となります。
- 官僚機構の合理化、効率化、清廉化: Le Thanh Tongの官僚機構の合理化と Minh Mang の官僚層の専門化に関する教訓は、依然として価値があります。現在の行政改革は、職位に基づいて、仕事の効率(KPIs)に基づいて評価し、人材を引き付け、維持するための適切な待遇制度を構築することを目指す必要があります。特に、我が党が開始および指導した汚職、ネガティブな行為との闘いは、しばしば成功しています。
党の賢明な指導と政府の断固たる、ダイナミックな運営の下で、私たちはそれらの教訓を創造的に応用し、現代的な戦略的思考と時代の変化への鋭敏さと組み合わせて、優れた発展制度を構築しています。最終目標は、強力で繁栄し、幸福で、社会主義にしっかりと足を踏み入れる国への願望を実現することです。それが「整理」の真の意味です。
あなたは、あなたは、
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