それはドアン・マン・ハング（1992年生まれ、クアン・トライ）であり、現在はnghe anに住んで働いています - 手動の工芸品とアザラシの工芸を追求している数少ない若者の一人です。
映画における古代の痕跡から
中国のおとぎ話の映画の後、好奇心から宝石に触れ、フンはすぐに古代の宝石の静かで繊細な美しさに魅了されました。「最初は石、木、または宝石に刻まれた痕跡を見たときの好奇心だけでした。しかし、調べていくうちに、私は文化の深さ、スタイル、そして各痕跡の繊細な美しさにますます魅了されました」とフンは語りました。
それ以来、彼は独学で技術を学び、古代の手紙を探し、現代生活の中で忘れ去られたかのようだった情熱を育むために、職人から苦労して学びました。フンにとって、各箸は単なる記念品ではなく、その中に芸術的精神、人生哲学が含まれています。それらの線は単なる装飾ではなく、感情、思想、そして何世代にもわたって守られてきた文化全体の結晶です。
シールの作成と復元の旅で、ハングしたハングは、東アジアの章に関する古代の書誌と歴史の本を研究するために一生懸命働いただけでなく、単語、ダルマ、伝統的なチューサインクの使用のテクニックを学ぶことに忍耐しました。古い五分解を再現することに止まらず、彼はまた、首のスタイルのスタイルの人の名前を彫刻からギフトデザイン、ブランディング、または現代の書道でのイメージの適用まで、現代の要素を積極的に各作品に積極的に配置します。
各製品は挑戦です。ハングは、シールを刻むのに2日かかったと言いましたが、最後のストロークはわずかで、石は表面層の下に隠された汚れによってバッチされていました。仕事は去ることを余儀なくされ、彼は技術的にも感情的にもやり直さなければなりませんでした。しかし、フラストレーションの代わりに、ハングはそれをクラフトの不可欠な部分と考えました。 「ナイフを持っているたびに、過去に話したいと思う」 - ハングは表明した。
遺産を維持し、職業への愛を広める
デジタル化の傾向に逆らうことを選択したフンは、衰退の危機に瀕している手工芸品を維持する責任を明確に理解しています。彼にとって、刺繍は生計の糧であるだけでなく、静かだが深い言葉でベトナム文化の物語を語る手段でもあります。
しかし、この職業を維持し、広める道のりは決して容易ではありません。刺繍の仕事は、その特殊性、高い芸術性、そして安価ではないため、まだ若い人々にはあまり知られていません。フン氏は、若者がこの芸術に触れ、愛し合うためには、ワークショップや展示会を開催したり、ブックマークや絵画などの創造的な製品に刺繍を入れたりするなど、より創造的な広報活動が必要であると考えています。
個人的な仕事に止まらず、Hungはクラスを開く計画を大事にして、アザラシの彫刻を教え、シール文化を体験するためのスペースを構築しました。彼は、これは若者が同じ情熱を持って人々を学び、創造し、つながることができる場所だと考えています。 Doan Manh Hungは、この芸術が知られているだけでなく、保存され、新しい世代が続くことを望んでいます。
ベトナムの民俗文化を愛する若者に何を伝えたいのかと尋ねられたとき、フンは「辛抱強く、古いスタイルを大切にし、守ってください」とだけ言いました。彼にとって、各印は「時間の痕跡、芸術家が私たちに送る息吹」です。
テクノロジーが日々発展する時代に、若い人が静かに古代文字を刻み、心を込めて伝統的な価値観を守ろうとしています。ドアン・マン・フンの物語は、単なる職業を持つ人の物語ではなく、民族文化遺産に対する責任についての切実な思い出です。
