なぜなら、過去10世紀近く、彼らは村を流れるクアオ川に頼って生きてきたからである。水を汲んで米を栽培し、粘土を汲んで陶器を作る。しかし今、バウチュックの陶器は、新しい時代に適応するために新しい息吹を必要としている。チャム陶器のブランドを確立し、観光商品になる。
クアオ川の魔法の粘土源
バウチュック陶器村は、カインホア省ニンフオックコミューン、フオックザン町の中心部に位置しています。チャム語のバウチュックは、パレイ・ハム・トロクで、「川岸の端に突き出た低地の村」を意味します。バウチュック陶器の祖先は、ポ・クロン・ジャライ王(1151年 - 1205年)の側近であるポ・クロン・チャンクです。
約1000年前、ポ・クロン・チャンクはバウチュックのチャム族に土を採取し、それを成形して家庭用品に焼く方法を教えた。ここの陶芸は、以前は主に女性が担当し、男性はチャム族の母系制に従って土を掘ったり、陶器を焼いたり、陶器を担いだり、運んだりして販売したりするよりも重労働をしていた。
今日まで、この伝統は維持されています。娘が成長すると、母親から陶芸の指導を受け、その後「母から子へ」世代を超えて受け継がれます。しかし、バウチュックのチャム族は、ポー・クロン・チャンク氏を陶芸の祖と見なし、自分たちはポーの子孫であり、ここの400世帯の80%が陶芸をしています。
バウチュック陶器村の伝統的な陶器製品は、2つのラインに分けられます。民生用ライン(甕、炉、鍋、密閉された瓶など)は、民生と家庭生活に役立ちます。そして、精神的な活動に役立つ製品ライン(香炉、沈香炉、祭祀用品など)です。
バウチュック陶器には依然として独自の特徴があります。たとえば、伝統的なチャム陶器バウチュックは、金、赤、赤、ピンクの色があり、茶色、黒、灰色の筋が混ざっています。これらは、土や水から火を通して結晶化し、植物性製剤で色を付ける特徴的な色です。
製品のユニークさは非常に高く、工業用カラー釉薬は絶対に使用しない。バウチュックの陶芸家は、自分の製品ラインだけが文字通り金色の輝きを放っていると誇らしげに言うことが多い。なぜなら、どの陶器の破片にも、陶器の革の薄い金色の斑点が輝いているからである。
それは、バウチュック陶器の製造方法に独自のスタイルがあり、ここの材料に独自の特性があるためです。陶器の土は純粋な粘土ではなく、流れてくる源流の小川から採取された若い砂を混ぜた粘土の混合物です。その砂には多くの砂が含まれているため、600〜800°Cで焼くと、他の鉱物は消滅し、陶器の皮膚に砂金だけが混ざります。
しかし、砂金を含む砂はバウチュック陶器を輝かせるだけであり、クアオ川の下の粘土は、何千年もの間陶器の職業を育み、東南アジアで最も古い職人村となったものです。それは、クアオ川の驚異的な特性によって蘇った粘土であり、取り出せば翌年には埋め戻されます。
その粘土が保管されている場所はハム・ヌランク畑と呼ばれています。過去1000年以上にわたり、ここのチャム族は陶器を作るためにこの畑で粘土を採掘してきました。どれだけの粘土が掘り出され、どれだけの牛車が粘土を村に運んだかわかりませんが、ここでは地質表面は開天以来のように平坦で豊かです。
なぜなら、クアオ川の水位が上昇すると、穴は再び埋め立てられ、まるで損失が発生していないかのようです。田んぼの土は、甕、壺、像、レリーフなどに変身しましたが、クアオ川は洪水のたびに新しい土で迅速に補償しました。
下の粘土層を取り除いた後、陶芸家は上の粘土層を埋め戻して植え付けを行います。約1年半で、失われた粘土層は、クアオ川の水の肥沃な土壌のおかげで埋め戻されます。これは、バウチュック陶器の原材料の大きな利点です。
砂はまた、クアオ川や小川から川に運ばれます。その後、土と砂の両方が貯蔵され、使用されるのを待ちます。ここの粘土は、水を入れてこねると非常に粘り気があり、粘り気があり、滑らかであるという非常に特別な特徴があります。陶器をこねて窯に入れると、陶器はひび割れません。
バウチュックの陶器工芸
バウチュック陶器は、ベトナムおよび世界中の他の陶器村のように回転テーブルを使用していません。バウチュックのチャム族の陶器のテーブルは不動であり、足で踏んだり手で回転させたりして完全に回転しません。陶器のテーブルは不動ですが、人々は動きます。
形を作るとき、陶芸家は手を使って手で揉み込み、陶器の台の周りで体を回転させて製品の形を調整します。足、お尻、腰、背中の動きは、時計回りになるときもあれば、逆時計回りになるときもあり、非常にリズミカルで優雅です。
この陶器作りの技術は、庶民的に「手で作り、お尻で回す」と表現されています。バウチュックのチャム族も窯を建てる必要はなく、薪、わら、籾殻で露天窯で陶器を焼き、すべての成功と失敗を天と地の太陽と雨、そして天候に任せています。
そのため、チャム族はバウチュック陶器製品を精神的な活動に使用することを非常に好み、他のものと交換することを断固として拒否しています。少女の成人式から、チャム族のカテのテト、葬儀や結婚式などのイベントまで、彼らはすべてバウチュック陶器を使用しています。
いずれにせよ、バウチュック陶器は、バウチュックのチャム族の空間に出ると弱点があります。それは、陶器の重さであり、もともと大量の粘土を使用するという原始的なレシピに従って作られています。したがって、バウチュック陶器は、バッチャン、チューダウ、さらにはトーハ陶器よりもはるかに重いです。
第二に、作る目的は人々の生活と精神生活に役立つため、バウチュック陶器は粗野で素朴な外観を持ち、焼成したらそのまま使用でき、釉薬をかけたり、手の込んだ装飾を施したりする必要はありません。バウチュック陶器の本質を理解しておらず、愛していない人は、この陶器を簡単に見過ごしてしまうでしょう。
そのため、アルミニウムとプラスチックの時代が到来したとき、陶器で作られた生活用品に対する共通の警鐘が鳴り響きました。重く、壊れやすく、耐久性がなく、使いやすさが低く、高価なため、陶器製品は「臨床的に死んでいる」のです。なぜなら、それらはアルミニウム製の洗面器やプラスチック製のバケツとは比較にならないからです。
バウチュック村でさえ、アルミニウムやプラスチック製品が陶器製品を圧倒しており、他の場所は言うまでもありません。しかし、バウチュック陶器村が陶器を焼く火で衰退しているわけではありません。たとえその炎が千年の粋を保つためにわずかに消えたとしてもです。それが、2022年末に「チャム族の陶器の芸術」がユネスコによって、ドンホー村(バクニン省)の絵画業のように緊急に保護する必要のある無形文化遺産として登録された理由です。
チャム陶器ブランドと観光商品
「国土の整理」事業が実施された直後、バウチュック陶器村は、観光が非常に強く、観光を主要な柱と見なしているカインホア省に属しました。
バウチュック陶器村の1000年の歴史を持つブランドが、高い文化的、歴史的価値を持ち、観光商品になる可能性が十分にあると見て、カインホア省の指導者たちは、2025年から2028年およびそれ以降の期間の「プロジェクト:チャム族の陶芸の無形文化遺産の価値の管理、保護、促進」を2025年12月に承認することを決定しました。
このプロジェクトでは、2つの主要な目標が浮上しています。第一に、チャム陶器のブランドを構築し、同時にバウチュックチャム陶器製品の地理的表示を完成させる必要があります。これを行うことができれば、ほぼ千年存在し、ここのチャムコミュニティの文化と経済生活に密接に関連している遺産を維持することができます。
第二に、2026年までにバウチュックチャム陶器を緊急保護が必要な状態から脱却させるという目標を達成した後、バウチュック製品の品質基準の策定、商標「チャム陶器」の登録を継続し、その後、伝統工芸村の文化空間の保護計画とコミュニティ観光モデルの開発を完了します。
このプロジェクトは2025年末に発表されたばかりですが、バウチュックのチャム族が以前から静かに移行しているという現実があります。一方で、陶芸家は精神的な製品ラインを維持し続け、民生品ラインを最小限に抑え、室内装飾陶器と美術陶器の製品ラインに移行しています。
壺や鍋の代わりに、彫像、レリーフ、室内アクセサリー、ミニチュアガーデンなど、大きな空間を「装飾」する作品があり、さまざまなサイズで、大規模な建築物や庭、家、部屋などの規模の装飾目的で使用できます。
チャム塔の模型、ブラマ神、ヴィシュヌ神、シヴァ神の像、特にアプサラ女神像(バウチュック陶器の象徴)などの代表的な製品は、花瓶、水筒、ランプカバー、陶器のランプ、装飾用の密閉された水瓶などの一般的な製品に加えて、非常に人気があります。
手作りされていますが、すべてが芸術性が高く、彫刻の細部にまで細心の注意と繊細さが加えられています。バウチュック陶器の装飾模様は、チャンパ文化の色濃い彫刻や盛り土であり、職人が自由に創作し、それぞれの模様に魂を込めています。
伝統的な方法、職人、製品、製造プロセス、製造操作などを含む陶器製造技術も、観光客向けの観光商品に変えられています。ハムヌランの田んぼで粘土を採取するために牛車に乗る旅も、観光客の関心を集めています。
以前は、バウチュック陶器村では80%の世帯が陶器作りに参加していましたが、バッチャンやトーハのような製品展示店はなく、村全体で村長のダン・チー・クエットが管理するコミュニティハウスの敷地内に1つのショールームしかありませんでした。
しかし今では、家庭の陶器工房に加えて、余裕のある世帯はすべて、製品を展示し、観光客を迎えるために独自のショールームを開設しています。彼らは、興味深く、どことも似ていない「手で曲げ、お尻で回す」スタイルで伝統的な陶器の造形技術を喜んで披露し、観光客に従うように指導しています。
これはまた、経済的利益をもたらすだけでなく、民族の粋を紹介する強みを持つ観光商品でもあります。陶器製品の観光化と市場のニーズに合った新製品ラインの創造という方向性で、バウチュック陶器は新たな価値を生み出したと言えます。
土、砂、藁の炎、千年の方法、先住民文化、無形文化遺産、伝統的な精神文化... これらすべてが、ユネスコに登録された無形文化遺産であるバウチュック陶器村と陶芸に新たな息吹を与える勢いを与えています。
