午後遅く、丘の中腹に建つ高床式の家で、人民芸術家のシャーマン、ブイ・ヴァン・ミンさん（フート省トゥオンコックコミューン）が、木箱から黄ばんだ竹の棒をゆっくりと取り出した。
それは市場でいっぱいに売られているカレンダーではなく、Muong族の生活に何世代にもわたって根付いてきた伝統的なカレンダーであるLich Doiです。
隣人の娘が結婚準備をしているとき、家族全員が最初にやったことは、パーティーを挙げたり、カードを印刷したりすることではなく、彼に「日付を見る」ように頼んだことです。
古いムオンホアビンの人々の生活では、「日が来、月が来」は、伝統的な暦Doiに関連付けられたおなじみの言い方です。
民族文化研究者によると、暦Doiは、キン族の一般的な陰陽暦とは異なり、年初めと月初めの節目です。
この移行により、暦Doiの日付と月を照合すると、慣れ親しんだ計算方法と比較して「後退」したような感覚になり、そこから民俗的な呼び方「日付、月」が生まれました。
しかし、ムオン族にとって、それは単なる「スケジュールのずれ」ではありません。Lich Doiの毎日、毎月は、家を建てたり、結婚式を挙げたり、作物を育てたり、儀式を執り行ったりするなどの大きなことを実行するために、合意と不合意が区別されています。
「去る日」は避けるべき日であり、「来月」は、人間と自然が最も調和のとれた状態にあると見なされる時期です。
1年以上前、ブイ・ティ・トアさんの家族（トゥオン・コックさん）は結婚式の日を当初の計画より2カ月近く延期しなければならなかった。両家の意見は一致し、若夫婦の仕事も安定しているが、土井カレンダーを見ると予定日が「退職日」に当たる。
「最初は、友人や同僚に知らせたので焦りました。しかし、両親は、結婚は一生の付き合いだ、少し遅れても安心する方が良いと言いました」とトアさんは語りました。
その後、結婚式は「来月」に行われ、収穫期が終わり、トウモロコシが満ち溢れていました。村は暇で、親戚が皆揃って集まりました。
「今振り返ってみると、私は心が軽くなりました。不運を恐れているからではなく、すべてが適切なタイミングでやってきたという気持ちからです」と彼女は言いました。
ブイ・ヴァン・ミン氏によると、暦Doiによる日取りを見る習慣は、農業住民の地元知識を反映しています。
科学的な観点から見ると、「明日、来月」は運命を予測することを目的としているのではなく、ムオン族が社会的なリスクを軽減し、一族間の合意を形成する方法であり、同時に人生の新たな段階に進む人々に精神的な安心をもたらします。
今日、多くのムオン家族は日常生活で一般的なカレンダーを使用しています。しかし、重要なことについては、多くの人が高齢者の意見を求め、検討すべき原則として「来日、来月」という言葉を言及しています。
ムオン族のLich Doi(竹道)は、2022年7月の決定第1756/QD-BVHTTDL号に基づいて、ベトナムの国家有形文化遺産として正式に認定され、グループ「民俗知識」に属しています。
これは古代の知識システムであり、時間の測定におけるムオン族の知性を示しており、農業、祭り、コミュニティ生活に密接に関連しており、文化スポーツ観光省によって、ムオン撲滅祭りとともに国家有形文化遺産のカテゴリーに追加されました。
床の下の家に夕暮れ時に降りてきたとき、ブイ・ヴァン・ミン氏は再び注意深くノート「Lich Doi」を木の箱に入れて保管しました。
彼や他のムオン族にとって、「日が来、月が来」は単なる時間の計算方法ではなく、考え方であり、人々がすべての始まりを長持ちさせるために、一歩ずつゆっくりと生きることを選びます。
