国立歴史博物館を訪れると、屋外展示エリアの奥にあるヴォー・カンの石碑を鑑賞できます。この古代の石碑は、高さ2.7m、幅1.1m、厚さ0.8mの円筒形の石であり、東南アジアで最も古い石碑の1つであり、古代チャンパ王国、ひいては東南アジア全域への仏教(インド)思想の吸収と影響を示しています。
ボー・カン碑は、1910年に旧ニャチャン市(現在のカインホア省タイニャチャン区)のヴィン・チュンコミューンにあるボー・カン村のレンガ塔の廃墟の近くで発見されました。古代の石碑は、フランス極東学院の学者たちの注目を集めました。碑はその後、ルイ・フィノ美術館(現在のハノイ国家歴史博物館)に保管されました。
ヴォー・カン石碑は古代のパン文字で彫刻されており、前面に15行、背面に7行の文字があり、一部の文字は時間の経過とともにぼやけています。そのうち2行はヴァサンタティラカの詩の形式で書かれており、残りは散文です。石碑の文字のスタイルは、3〜4世紀のアマラヴァティ碑文(インド)の文字に似ています。これは、パン文字がチャンパ王国に導入された最も古い証拠です。
国立歴史博物館によると、エッセイの内容は、チャンパ王朝の創設者であるスリ・マラ一族の王について言及しています。
碑文には、「lokasyasya gatagati」(生死の輪廻)や、衆生に対する寛容さ、慈悲と慈悲の「prajanan karuna」などの言葉があります。内容は、紀元前1世紀から、特に僧侶階級に対するチャンパの住民に対するインド仏教の深い影響を表しています。
文化遺産局の資料にある遺産記録によると、ルイ・フィノの彫刻に関する記録、クロード・ジャック著の1995年の「Etude epigraphique sur le pays chams in Paris」の4ページには、「この世界における安定、行き来、人間の寛容さのアイデア。他人の利益のための犠牲、これらすべてがクリマールの寛大さを際立たせており、この指導者が寛容さと寛大さの教義を説いているという考えから人々を解放する明確な仏教の感情に由来する」という一節があります。
ヴォー・カンの石碑は単なる古美術品ではなく、石に刻まれた千年のメッセージでもあり、東南アジアの文化と思想の発展の歴史における重要な冒頭章を語っています。ヴォー・カンの石碑は、歴史的、文化的に非常に価値のある宝物であり、チャンパ語の美しさを持っています。
貴重な価値により、ボー・カンビールは首相の2013年12月30日付決定第2599/QD-TTg号により国家宝物として認定されました。
