森の神を祀る儀式は、ザイ族の人々にとって年間で最も重要な祭りの1つであり、森を祀る信仰と密接に関連しています。森は、コミュニティの生存と保護のための空間と見なされています。儀式は通常、村の共通の森、水源近くの古木の根元で、豚、鶏、線香、花、菓子などのおなじみの供え物と一緒に行われます。
再現された空間では、儀式部分が荘厳に執り行われ、シャーマンが司会を務めます。完全な供え物の膳の前で、シャーマンは線香を捧げる儀式を行い、神々を招いて証人となり、豊作、家畜の繁栄、人々の健康、平和な生活を祈る祈りの言葉を読み上げます。
イベントで、ライチャウ省文化芸術センターの専門部長であるチュー・ヴァン・ルオン氏は、森の神を祀る儀式は非常に古くからあり、人々の生活と密接に結びついていると述べました。
「経済状況が依然として厳しいため、祭りが大規模に開催されない時期もありましたが、人々はさまざまな形で維持しています。一部の地域では、儀式は家族が毎年組織するために委託されています」と彼は言いました。
ルオン氏によると、森の神を祀る儀式の特徴は、主要な儀式部分が常に禁断の森、つまりコミュニティの神聖な空間で行われ、儀式に参加する人だけが入場できることです。一方、祭りの部分は、誰もが参加できるように拡大され、文化の普及を生み出しています。
森の神を祀る儀式は、通常、毎年雨季に開催されます。雨季は人々の農業生産にとって重要な時期です。
ルオン氏は、ライチャウからベトナム民族文化観光村に森の神を祀る儀式を導入することは、ザイ族の独特な文化を紹介するだけでなく、深い精神的価値を伝えることを目的としていると述べました。
「山岳地帯の人々は、生活を安定させるために、健康、平和、豊作など、非常にシンプルなことを常に願っています。それが祭りの核心的な意味です」と彼は語りました。
会場の雰囲気は、式典の直後から、特別な文化芸術活動で活気づいた。ザイ族の女性の優雅な扇子舞(テン)と笠踊は、観光客の注目を集めた。さらに、鶏の羽ばたきなどの民俗ゲームは、コミュニティを結びつける楽しい雰囲気をもたらした。
5月1日の祝日の儀式の再現は、観光客がザイ族の信仰、自然と結びついた文化生活についてより深く理解するのに役立ちました。
記録によると、多くの観光客が早朝から儀式を見守り、祭りのユニークな瞬間を記録しました。屋外パフォーマンススペースは自然に近く、高地の人々の文化生活を鮮明に再現するのに貢献しています。
