コミュニティ観光からの変化
スン村、またはスン村 (フートーのダバックコミューン) は、ビエウ山の麓に位置する高地の村で、80 近くのダオ ティエン族の世帯が古くから住んでいます。かつて、ここでの人々の生活は主に農業と林業に依存しており、生産は自給自足で、収入は低く、生活環境は困難でした。
Sung村のコミュニティツーリズムモデルは、Action on Poverty(AOP - オーストラリアの非政府組織)の支援を受けて2017年から活動を開始しました。景観を大規模に改修したり破壊したりする代わりに、住民と地方自治体は、伝統的な生活空間、自然の風景、そしてDao Tien族の文化的アイデンティティに基づいて観光開発を統一しました。家の中央に置かれた家の軒先、土壁、瓦葺きの屋根。
コミュニティツーリズムが形成されて以来、スアン村の住民の生活は明らかに変化しました。以前は収入はほとんど畑に依存していましたが、現在では多くの世帯が宿泊、飲食、観光客誘致、体験活動の企画など、より多くの仕事を得ています。さらに重要なことに、出口がなくなったために失われた伝統的な手工芸品が復元され、観光に結びついています。
村で最も高齢な老人の一人である「Bo」ミンさんは、「コミュニティツーリズムが始まった当初、村の人々は農業と林業の発展に完全に依存していました。非常に原始的な道具で労働し、生活は依然として多くの困難に直面していました。近年、村でツーリズムが発展するにつれて、村の人々はより多くの雇用を得、紙の折りたたみ、ろうそくの刺繍などの手工芸品を復活させました。生活、経済は改善され、誰もが喜んでいます」と語りました
変化は収入だけでなく、伝統文化の価値に対する人々の認識にも表れています。コミュニティツーリズムが発展するにつれて、ダオティエン族の習慣や慣習が独特な文化的なハイライトになっています。子供たちにダオ語の授業を維持し、観光客向けの文化活動や村の物語を企画することは、コミュニティが観光客を受け入れる過程でアイデンティティを保護する方法です。
Sung村の Ly Van Nghia 氏は、約 400 人の人口、100%が Dao Tien 族と共存していると述べました。文化、習慣の統一こそが、人々が観光活動において容易に連携するのに役立ちました。景観を維持し、生活様式を確保することから、生活環境を保護する意識までです。
現在、地方自治体の支援の下、コミューンは計画に従って村を発展させることに焦点を当てています。観光客向けの観光スキル、特に少数民族の伝統文化の回復、保存、促進を実施し、持続可能な観光開発、高い経済効果をもたらします。
民族村を豊かにするためのインセンティブ
Buon Ma Thuot phuong (Dak Lak 省) の中心部に位置する Ako Dhong 村は、伝統的な E De 村の古き良き姿を保っています。長い家屋の空間、うなぎの音、土手織り、酒作り...は、単なる文化的な記憶ではなく、コミュニティツーリズムを通じて人々が経済を発展させるのを助ける重要なリソースになりつつあります。
近年、体験型観光、地元のアイデンティティを探求する傾向がますます好まれているため、アコ・ドンはエデ族の日常生活に基づいた観光方法を選択しました。観光客は集落を訪れるだけでなく、コミュニティと一緒に暮らすこともできます。長い屋根の下で寝たり、伝統料理を楽しんだり、モデル制度に関する物語を聞いたり、民俗文化活動に参加したりします。観光に参加する労働者の90%以上が地元のエデ族です。これにより、経済的利益が維持されます。
2023年初頭にダクラク省初のコミュニティ観光村として認められたアコ・ドンのマイルストーンは、明確な転換点をもたらしました。静かさから、村は賑やかになり、多くの世帯が飲食、宿泊、文化体験サービスに大胆に投資し、雇用と安定した収入を生み出しました。
Y Nguyet Nieさん(1992年生まれ)は、アコ・ドン村で生まれ育ったエデ族の一人であり、この変革から直接恩恵を受けている世帯の1人です。以前は、夫婦は小さな野菜売り場といくつかの民族料理しか販売していませんでした。観光客がますます増えるにつれて、彼はエデ料理専門のレストランをオープンすることを決意しました。
「コミュニティツーリズムが発展した後、村は観光客でいっぱいになりました。私たちはネラカフェを開き、エデ族の伝統料理をすべて調理して、生活費を稼ぎながら、自分たちの文化を紹介しました」とY Nguyet Nieさんは語りました。
現在、彼の食堂は観光客や地元住民にとっておなじみの目的地となり、約10人の労働者、全員エデ族の雇用を創出しています。ニエ氏によると、観光の発展は村の外観を明らかに変えました。多くの世帯がレストラン、ホームステイ、サービス店をオープンし、住民はより多くの雇用を得て、生活はより安定しています。
コミュニティツーリズムは収入をもたらすだけでなく、エデ族の長い家、習慣、慣習、文化的な誇りを維持するのにも貢献しています。ますます拡大する都市生活の中で、アコ・ドンは持続可能な方向性を示しています。遺産から豊かになる、文化遺産の保存と並行して経済発展を行い、村を観光地としてだけでなく、地元住民自身が住む価値のある場所にすることです。
高地開発戦略における優先順位
Sung村(ホアビン省)やAko Dhong村(ダクラク省)での実践から、コミュニティツーリズムはもはや自発的で分散型のモデルではなく、国家と地方自治体が高地、少数民族地域の社会経済開発戦略において優先事項として特定している方向性になりつつあることがわかります。
この方針は、文化スポーツ観光省のベトナムにおけるコミュニティツーリズム開発計画で明確に示されており、2030年までに、観光客が集中する主要な観光センターでコミュニティツーリズム製品を基本的に同期的に開発することを決定しています。
その中で、農村部、山岳地帯、奥地、遠隔地、および少数民族が多く住む地域におけるコミュニティツーリズムの開発のための資源動員を優先することを強調しました。コミュニティツーリズムは、観光商品であるだけでなく、貧困削減、現地での生活創出、文化遺産の保存、持続可能な方向での新農村建設に関連する解決策と特定されました。
プロジェクトの一貫した精神は、コミュニティの既存の価値観に基づいて観光を発展させ、人々を中心とし、景観、生活空間、および先住民文化構造の破壊を最小限に抑えることです。
多くの地域での実施の実際は、明確な方向性と適切な支援があったことで、コミュニティツーリズムがポジティブな変化をもたらしたことを示しています。人々はもはや農業・林業に完全に依存しておらず、宿泊、飲食、観光ガイド、伝統工芸からの雇用が増えています。さらに重要なことに、かつて失われる危険性があった文化遺産と伝統が今や維持され、伝えられ、促進されています。
しかし、コミュニティツーリズムが真に持続可能な発展の原動力となるためには、地方自治体の役割が重要な要素です。観光空間の計画、人材育成支援、国民の意識向上、発展速度の抑制、粗悪な文化貿易の防止は、実施プロセスで提起される要件です。
多くの高地や少数民族地域が依然として多くの困難に直面している状況において、コミュニティツーリズムは適切で持続可能な道であり、人々が自分たちの文化で生活できるようにします。観光が生計手段になると、村は地元住民の居住地であるだけでなく、観光客にとって価値があり、魅力的な目的地でもあります。
