ネン寺は、リー・タン・トン王(1116年 - 1138年)の時代に、禅師トゥー・ダオ・ハンの父と母の古い家の跡地に建てられたと考えられています。禅師がラン村で生まれたと伝えられています。
当初、ここは古い家の跡地に建てられた「ダン・タイン・コー・トゥー」と名付けられた寺院で、禅僧の父であるトゥー・ヴィン禅僧とタン・ティ・ロアン夫人を祀っていました。
伝説によると、トゥー・ダオ・ハンの後継者がリー・タン・トン王になったとき、寺院は「ダングー寺」、別名「コーソン寺」になりました。民間では、「ダングー聖機」は「基盤が聖人を生み出す」という意味なので、俗に「テン寺」と呼ばれています。
ネン寺は、多くの建築ユニットが形成された南向きに建てられています。建築項目は、遺跡の奥行きに沿って配置されており、タムクアン、タ - フウマック、ティエンドゥオン、トゥオンディエン、聖宮、祖の家、母の家、ヴォンの家、ティンサー地区、および補助施設が含まれています。建築ブロックの周囲には、禅寺の入り口のための独立した静かな空間を作り出す広大な緑の庭園があります。
メインの寺院は、5間2理のティエンドゥオン塔、縦2間のトゥオンディエン塔、そして背後にある聖フー、聖マウを祀るクンカムで構成されており、「コン」字型の平面図の建築様式を作り出しています。
メイン建築に加えて、ネン寺には、祖師の家、母の家、ヴォンの家、ティンサー地区、および補助施設など、多くの建築物があります。これらの建物はすべて伝統的なスタイルで作られており、遺跡の全体計画と調和して、古代寺院の壮大さと広々とした外観を作り出しています。
歴史の浮き沈み、変遷を経て、ネン寺は今日でも、銅鐘、カイン・ドン、石碑、勅令、そして寺院に祀られている神々の美しさを称賛し、土地を称賛し、功徳を称賛する内容の多くの扁額、対聯など、遺跡の信仰内容を反映した、多大な量のユニークで貴重な遺物を保存しています。
その中で注目すべきは、宮廷の聖父像と聖母像の2つの像です。像は大きな屋根付きの棺の中に座っており、腰をかがめて座り、両手を太ももに置きます。仏陀に帰依したため、2つの像は仏教の像を作る規則に従って表現されており、目は半開きで見下ろし、鼻はまっすぐ、大きな耳は肩まで垂れ下がっています...
寺院の仏像システムは、仏像、祖像、母像で構成されており、美しく、丁寧に作られており、19世紀の彫刻芸術様式が色濃く反映されています。価値の高い像としては、三世仏、阿弥陀如来、弥勒菩薩、四菩薩、四天王などがあります。
ラン寺、ホアラン寺、タムフエン寺、タイ寺などとともに、ネン寺はタンロン王都の西側の土地に独特の遺跡群を形成しています。この群は、長年の歴史的および文化的価値を保存しているだけでなく、民俗信仰と仏教の調和のとれた交差点を反映しており、「ティエン・ファット、ハウ・タイン」寺のモデルを通じて、リー朝時代のベトナム仏教史におけるユニークな足跡となっています。
遺跡の価値から、ネン寺は1992年に国家レベルの遺跡にランク付けされました。
