4月中旬、数万人のカインホア省および近隣省の人々が、南中部地域最大の母神信仰祭りの1つであるアムチュア祭りに参加するために、国家史跡アムチュア(ディエンディエンコミューン)に集まりました。
今年の祭りは4月17日から19日まで(旧暦3月1日から3日まで)開催され、150以上の巡礼団が参加登録し、約2万人が集まると予想されています。
これは、旧暦3月の母神信仰活動の幕開けとなる祭りであり、この時期は民間で「母神月」と呼ばれています。
開会式の直後、人々は線香を捧げるために本堂エリアに押し寄せ、主な供物は果物、ビンロウジュ、ビンロウジュ...質素な品物ですが、伝統文化の色合いが濃いです。
厳粛な雰囲気と敬虔な気持ちが混ざり合い、人々の精神生活への帰還、平和と豊かさを祈るニーズを明確に示しています。
カインホア省ニンホア区在住のファム・ヴァン・ルアン氏によると、彼と区の住民約40人が早朝からアムチュア祭りの開会式に出席しました。一行は伝統的な供え物を持参し、国の平和と国民の安全、豊作を祈る儀式を行いました。
アムチュア祭は、木 dục(彫像沐浴)の儀式、 tam hiến trơn の儀式、 chính tế lễ、 hát văn Mẫu、 tế Nữ quan、 lễ cúng Hậu thường、 nghi thức dâng hương、 múa bóng など、多くの伝統的な儀式で際立っています。
これは単なる信仰活動ではなく、地元の独特な民俗芸術を保存する空間でもあります。
伝説によると、ダイアン山はティエンイ・ア・ナ聖母が地上に降りてきた場所です。「故郷の母」が人々に働き方や生活方法を教えた功績を偲んで、人々は山の斜面に庵を建てました。
歴史的変動、特に戦争を経て、アムチュアはかつて甚大な被害を受け、1987年から復元されました。1999年には、ここは国家レベルの歴史文化遺跡にランク付けされました。
特筆すべきは、アム・チュアがベトナムとチャムの文化交流の明確な証拠であることです。ティエン・イ・アナ崇拝の信仰は、チャム族の女神ポー・ナガルに由来し、その後、ベトナム人によって受け入れられ、ベトナム化され、独自のアイデンティティを持つ母神崇拝システムに発展しました。この調和は、遺跡の建築、儀式、そして礼拝の配置を通して表現されています。
建築面では、アムチュアは「前水、後山」の地形に位置し、東向きであり、太陽光を取り入れる意味合いを持つ選択肢であり、同時にバーポーナガル塔との類似性を示しています。
礼拝システムは、三関門、五行廟、山林廟、本堂など、多くの項目で構成されており、本堂は精巧に彫刻された祭壇を備えた中心です。
巡礼地であるだけでなく、アムチュアはフランスに対する抵抗戦争の歴史的痕跡、頑丈なトーチカシステムとも関連付けられています。これらの痕跡は、遺跡の歴史的価値を高めるのに貢献しています。
今日、バータワーとともに、アムチュアはカインホア省の模範的な母神信仰の中心地となり、「アムチュアは聖人に現れ、バータワーは聖人に現れる」という民間の言い伝えに関連付けられています。このつながりは、独特の信仰文化全体を生み出し、地域住民コミュニティのアイデンティティと精神生活の維持に貢献しています。
