tho cam の布は、女性の器用さ、創造性、知性によって作られ、文化的アイデンティティの象徴であり、ここの同胞の誇りです。
Son La の民族の独特な tho cam
タイ、H'Mong、Dao、Kho Mu、ラオス民族の同胞が住む村やコミューンに来ると、祖母や姉妹がフレームに熱心に取り組んでおり、独自のユニークな色や模様を織っているのを目撃できます。色、模様、対称的な模様が多様で豊富である tho cam布は、生活、自然、陰陽五行の哲学、精神生活の調和についての概念を反映しています。
tho cam 生地を手に入れるためには、アイデア、柄、模様の作成から、糸の選び方、セミ、染色まで、多くの段階を経る必要があり、すべては、糸を引っ張る道具、フレーム、木製、竹製の原始的な生地織りでのみ行われます。
ここの少数民族の人々は、 tho cam生地に多くの種類の模様を織ったり刺繍したりして、シャツ、スカーフ、クロスネックバッグとして使用することがよくあります。 tho cam生地の各模様は、多くの世代にわたって選ばれ、保存され、伝えられてきた民俗文化の粋です。最も一般的なのは、花柄、模様、スタイリング、二頭のドラゴン、二頭のオス、二頭の虎、互いに絡み合った鳥、木の形、寺院、塔の形
Sop Cop 村の Muong Va 村の Lo Thi Um さんは、「 tho cam 織りの職業は 40 年以上私に関わってきました。幼い頃から、祖父母や母親からシンプルなパターンの織り方を教えてもらい、徐々に習熟してきました。
伝統的に、私たちのラオス民族の人々の衣装は、綿、糸、綿から作られた生地で織り上げられており、繊維は cham、茶色の木、オレンジの木、金の器などから自然な色で染められており、多くの模様や模様があります。美しい織物を作るには、織物職人の手入れ、細心の注意、創造性が必要です。」
ラオス民族の織物職でさらに創造性を発揮するために、村やコミューンの若い世代は、織物の背景に描かれた絵柄や模様を、自然の花、葉、草、動物など、織物で織り、より豊かで、よりユニークなものにしました。
Sop Cop コミューンで tho cam 織りの nghe truyen nghe va thao nghe thao duoc tre nguoi trong mot trong nhung nguoi chia se Lo Thi Van さんは: 「Luc nho toi da duoc me day cho nghe det tho cam. Khi ve nha chong, toi duoc me chong truyen day them cach det cac hoa van moi, dep va kho hon.
私は常に学び続け、これを家族の伝統的な職業と見なしています。手工芸品は多くの人に好まれています。私の家族の手工芸品は、ディエンビエン、ライチャウ、ラオカイ、ハノイ、ラオス北部の一部の省のお土産店で展示および販売されています。」
伝統工芸の保存と維持
Muong La コミューンの Cat Linh 村に来ると、観光客は、山と森の素朴な美しさ、絵のように曲がりくねった田んぼ、高地の人々の粘り強く創造的な労働の証である田んぼを鑑賞するだけでなく、ここの人々の日常生活における平和、素朴、温かさを感じることができます。
特に、Cat SanhのH'mongの女性は、伝統的な織りと刺繍を依然として保存しています。亜麻繊維から、典型的な色の繊細なタオル、スカート、刺繍シャツを作成します：黒、白、青。 13〜14歳で、多くの女の子が縫製と刺繍を習得しました。製品は日常活動にサービスを提供するだけでなく、州の展示店にも含まれており、余暇に収入を増やし、人々の伝統的な火災を維持することに貢献しています。
Cat Linh村のGiang Thi Suaさんは、「Cat Linhでは、年配で刺繍に精通した女性は、子供や孫に、生地の選び方、糸の選び方、民族衣装に刺繍する特徴的な模様の選び方について教えます」と語りました。
Phieng Pai Communes、Ta Xua Commune、Chieng Son Commune、Moc Chau Wardでは、リネンの蜜蝋絵画の芸術も保存され保存されています。これはユニークな機能で、ユニークで、H'mong Black、H'mong do、H'mong Hoaでのみユニークです。現在の州の博物館では、蜂が蜂の巣によって描かれたパターンパターンを持つモン民族の人々のスカート製品を訪問者に紹介しています。 「
Thao A Su（Ban Lo、Phieng Po Commune）によると、リネン上の蜜蝋パターンの絵画の芸術は現在、年配の女性によって教えられた口頭法、直接的な練習によって教えられています。
「この伝統的な美しさを保存し、保存するために、毎年旧正月やテトに、コミューンは民族衣装のコンテストやパフォーマンス、生地の織りと蜂蜜の絵画を開催しています。したがって、この職業上の秘訣と高い芸術性を備えた民俗知識の形態は、依然として維持され、発展しています」とスー氏は述べています。
タイ族も独自の織物と刺繍の職業を持っています。「Nhinh hu det phai、 trai hu san he」は「女は布を作る、男は織物を作る」という意味です。これは、どのタイ族にも当てはまるようです。
古来より、タイ人は刺繍や生地織りを女の子の器用さを評価する基準の1つと見なしてきました。夫の家に帰ると、すべての女の子は夫の両親に、自分の手で織り、刺繍した最も美しい毛布を贈り、敬意を表します。
タイ民族の織物や花柄に装飾する刺繍芸術は非常に豊富で、30種類以上の模様や模様があり、永続的な調和の概念を表現しています。巻き花、巻き花、長さの花びら、単葉、双葉、ブドウ、エッジなどです。
すべてが小さな世界のように感じられます。タイの伝統的な綿、織り、刺繍は、糸が折れるまで使用されますが、模様は依然として美しいです。また、工業用機械で織られた生地は、1、2回しか使用しないと、生地が焦げ付いたり、色あせたりする現象が発生します。
Bao Lao Dongとのインタビューで、イエンチャウコミューンタイ文化保存クラブのホアン・ティ・トアット会長は、多くの苦悩を表明しました。「クラブを設立して以来、私たちは伝統的な生地織物の収集、修復に尽力してきました。糸巻き、糸刺し、フレームの生地織りなどの職業のプロセスを復元することで、昔の職業が衰退しないようにしたいと考えています。
私たちはまた、子孫が民族的アイデンティティを強く反映した価値観である織物、織物、タオル刺繍の職業を学び、先祖の伝統を守り継ぐための条件を整えています。
さらに、息子のラ・県のムーン、ダオ、コオ・ムーの民族グループには、独自の特徴を備えたブロケードの織りと刺繍もあります。年長がしばしば深い色を主な色、固体ライン、瞑想的な生活として使用するとき。
ソンラ省の織物、織物刺繍業は、民族文化のアイデンティティを保存するだけでなく、経済発展における潜在的な方向性にも貢献しています。伝統と現代の要素を調和させ、同時に人々が資本にアクセスできるように支援し、協同組合が投資するための条件を整えれば、職業は高地の女性に雇用機会を拡大し、市場で価値のある製品を生み出すでしょう。
ソンラに来るたびに、観光客は郷愁に満ちた土着の贈り物を持参するだけでなく、ベトナム文化の多様な絵の中で民族文化の色合いを維持することにも貢献しています。
あなたは、あなたは、
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