大草原の中のアイデンティティ
Quang Tri省のChut族は現在8 200人以上が住んでおり、Kim Phu、Kim Dien、Tuyen Lam、Dan Hoa、Trung Trachのコミューンに集中しています。
経済社会状況は依然として多くの困難を抱えていますが、クック族コミュニティは、生存と山岳地帯との結びつきの過程を経て形成された多くの独特な文化を依然として保存しています。これらは、ベトナム民族の文化宝庫をさらに豊かにするのに貢献する価値です。
チュト族は本質的に遊牧生活を送り、山や森林を精神的な生命の源とみなしています。チュト族の支族であるルク族は、かつて洞窟や深い森に住んでおり、多くの独特の習慣を保存していました。
中でも旧暦9月のザンソン祭は五穀豊穣と村の平和を祈る重要な儀式です。村の長老は 2 本の竹を使ってナイフの刃に「接着剤を求めて」投げつけ、神への忠誠を示し、地域社会に森林を保護するよう思い出させました。
アーティストのディン・ヴァン・チョー（キム・ディエン・コミューン）によると、チュト族は今日、以前のように孤立して暮らしているわけではないが、山や森への愛着の精神は、世代を超えて受け継がれてきた歌や踊り、物語の中に今も残っているという。彼と多くの職人たちは、文化的アイデンティティが失われないように、失われた民謡を収集して復元し、若い世代に教えることに尽力してきました。
信仰儀式とともに、クット族は広大な響きを持つ民謡、民舞の宝庫を所有しています。祭り、新米の祝い、結婚式では、地元の言語での歌声が響き渡り、今日まで保存されている伝統的な楽器であるクローボンの弦楽器と調和しています。
職人ディン・スアン・バン（キム・ディエン・コミューン）はチュト族の「生きた図書館」とみなされています。過去には多くの民謡が少数の長老たちの記憶にのみ残されており、失われる危険性は非常に明白だったと同氏は語った。修復には、アーティストが各家を訪問し、各人に会って歌詞を暗記し、比較する必要があります。
3〜4人が一緒に覚えている曲もありますが、それぞれがオリジナルです。コミュニティが集まって意見交換するとき、各メロディーが完成します。
その粘り強さのおかげで、各歌、各メロディーが復活し、人々の文化生活の一部となっています。多くの芸術家は、若い世代が受け入れやすくするために、Chut文化が広がり、現代生活に追いつくのを助けるために、伝統的なメロディーに基づいて新しい歌を新たに作曲しています。
観光と保全を結びつける
チェット族にとって、文化遺産の保存は古いものを維持するだけでなく、過去と未来を結びつける旅でもあります。文化遺産を観光開発と結びつけることは、アイデンティティを維持し、持続可能な生活をもたらす適切な方向性として評価されています。
11月22日、功績のある芸術家、省文化映画センター副所長のヴォー・タイン・ニャン氏は労働新聞の記者と語り、チュト文化を回復するプロセスは非常に困難だったと語った。
文化人は、人々と数ヶ月間「一緒に食事、一緒に住む」必要があり、各記憶を理解、記録し、復元する必要があります。彼は、Chutの魂を維持することは、いくつかのメロディーや儀式を維持するだけでなく、文化の基盤を維持し、何世代にもわたってコミュニティを育成することであると考えています。
Quang Tri文化スポーツ観光局のMai Xuan Thanh副局長は、省はChut族の特徴的な価値観に基づいて、文化、エコツーリズム、洞窟観光モデルを構築していると述べました。Ruc、Aremなどの民族グループは、人口が少なく、孤立した居住地を持つため、多くの原型を維持しているため、保存に重点が置かれています。
それとともに、村に民俗文化クラブを設立したことで、住民自身が保全主体になることができました。これは効果的なモデルであり、コミュニティが住んでいる場所で文化の公演や伝承に参加することを奨励すると同時に、コミュニティ観光と持続可能な生計のための基盤を築きます。
